Молитва на возврат энергии: очень мощный текст о прощении и восстановлении жизненных сил Ирины Банных

Мощная молитва на возврат энергии о прощении и восстановлении жизненных сил Ирины Банных

Молитва на возврат энергии

За много лет существования на нашей планете скопилось много зла. Люди приходят на Землю, чтобы трансформировать его в любовь. Молитвы на возвращение энергии предназначаются для выполнения этой задачи.

Существуют специальные молитвенные обращения, помогающие вернуть:

энергию;
жизненную силу;
радость бытия.

Для восстановления силы необходимо:

посетить церковь;
причаститься;
раскаяться в своих грехах.

Текст молитвы

Для предпочитающих силу мощной молитвы, подойдет внушительный текст, обращенный ко Всевышнему.

Такой вариант — настоящее покаяние, его можно читать в церкви:

Я прошу моего Истинного Создателя, все Высшие Светлые силы, в чьей помощи я сегодня нуждаюсь, собрать со всего моего энерго-информационного пространства, с ауры, биополя, со всех систем и органов, вплоть до внутриядерного, внутриклеточного уровня все те энергии, которые я вольно или невольно, осознанно или неосознанно, забрал(а) у других людей в прошлом, настоящем и будущем, пожалуйста, соберите их, почистите, пропустите через фильтры и верните тем, кому они принадлежат. Я прошу у них у всех прощения, простите меня и отпустите на Суд Божий. Аминь. И я вас всех прощаю и отпускаю на Суд Божий. Аминь А все те энергии, которые были мне даны изначально, в момент моего рождения, согласно Божественного Плана, найдите, восстановите ( при необходимости — замените), почистите, пропустите через фильтры и верните мне в прошлом, настоящем и будущим, начиная с этой секунды и навсегда. Аминь. Мой Истинный Создатель! Сделай как надо! Сделай как надо! Сделай как надо! Аминь.

Молитву нужно читать несколько раз, все зависит от уверенности в достижении результата.

Как и кому помогает

Молитва на возвращение энергии Ирины Банных помогает сделать отрицательную энергию положительной. Она подойдет для прочтения всем, чувствующим постоянный упадок сил.

Это сильное молитвенное обращение:

собирает с души ментальное зло;
перерабатывает его;
возвращает в виде очищенных энергетических потоков;
избавляет человека от бремени энергетического вампиризма;
помогает вернуть всем жертвам жизненные силы.

Важно иметь намерение почистить вместе со своей аурой пространство планеты. Необходимо отдать окружающим то, что невольно у них отобрали.

успокоить душу;
заполнить ее легкой энергией и Благодатью.

Правила чтения

Просить помощи у Всевышнего нужно с добрыми намерениями и открытым сердцем. Лучше всего делать это вечером. В это время появляется больше шансов, что Господь услышит и поможет. Произносить молитву необходимо при свечах.

Положительные изменения от вечернего обряда:

появление в жизни добра и позитива;
обретение счастья и умиротворения;
восстановление сил.

Начать молиться необходимо, получив благословение батюшки и мысленно попросив прощения у всех, кого обидели и на кого злитесь. Священник поможет разобраться с правильным выбором Святого, отвечающего за сферу, в которой требуется помощь.

Кроме моления нужно правильно вести себя в повседневной жизни:

не быть злым человеком;
относиться ко всему с добром;
помогать тем, кто нуждается в помощи;
прощать людей, не таить зла;
не ругаться из-за пустяков;
не говорить плохо о людях, несмотря на их поступки.

Самое главное — верить в положительный результат. Ведь если нет веры в себя, в счастливое будущее, то и Всевышний не поверит в то, что нужна его помощь.

Проводить чтение необходимо осознанно и многократно, вникая душой в каждое слово. Необходимое количество раз подбирается индивидуально.

Защитное саше

Если в вашем доме проживает энергетический вампир, сделайте защитное саше из трав. Для этого возьмите холщовый мешочек либо сверните марлю в несколько слоев. Положите туда следующие ингредиенты:

цветы шиповника;
розовые лепестки (белые);
листья ясеня;
сухую траву чабреца;
осиновые листья;
шелуху чеснока;
перо вороны;
перец горошком;
серебряный предмет.

Мешочек завяжите красным шнурком и носите с собой постоянно в сумке. При общении с энергетическим вампиром необходимо прикасаться к саше.

Однако вам не помогут никакие защиты, если вы будете реагировать на вызов вампира. Не поддавайтесь провокациям, не отвечайте бранью на брань, даже замечаний упырям не делайте. Эмоциональная пустота — самое страшное наказание для вампира и лучший оберег для вас.

Виды молитв

Вследствие неправильного отношения к действительности, обилия не особенно качественной и полезной информации, человек часто ощущает упадок сил. Восстановить их помогают молитвы, тексты которых могут быть разными.

В результате чтения:

наступает умиротворение;
чувствуется прилив сил.

Правильное моление меняет жизнь человека и все его окружение.

Обращение к Святому поможет:

поправить здоровье;
встать на путь истинный;
избавит от страданий и обид.

Для прощения и возвращения энергии

Простой и более короткий вариант обращения, трансформирующий негативную энергию в позитив и возвращающий гармонию:

«Все, что разрушает мое биополе, напрягает и зомбирует ум, останавливает духовный рост, я отменяю одним только осознанием! Вся высвобожденная энергия прошлого направляется мной на исцеление ауры и души. Я отменяю все, что мешает выйти мне на путь истинный. Освободившиеся потоки энергии направляю я на восстановление своей памяти. Накопленные же потоки, ставшие вредными для меня, я изменяю в энергию любви, счастья, взаимопонимания с миром и своей душой. Я отменяю все застойные энергетические вибрации, которые стоят между мной и моим чистым сознанием. Всю высвободившуюся энергию я направляю на преображение самого себя. Да будет так!»

Для возврата и получения жизненных сил

Еще одна молитва на восстановление энергии и жизненных сил:

«Прошу истинного Создателя, силы Света помочь мне в трудном деле. Соберите с моих прошлых, настоящих и будущих энерго-информационных структур, окружающего пространства, ауры и биополя, с каждой системы и органа, включая внутриклеточный уровень, все то, что получено необоснованно, забрано случайно или осознано у других людей. Прошу, очистите, пропустив через фильтры, и верните истинным владельцам. Я раскаиваюсь в том, что позарился на то, что принадлежит иной личности. Прошу у всех прощения, искренне желаю счастья и любви этим людям. Пусть Суд Божий рассудит нас. Также молю, соберите из пространств те энергии, что дарованы мне Господом от рождения. Почистите, пропустите через фильтры Света и фильтры верните на положенное место. Пусть все восстановится в прошлом, настоящем и будущем. Отныне и навсегда. Пусть никогда более не попадут в мои структуры энергии, принадлежащие другой личности. Всех прощаю и прошу меня не винить. Аминь! Истинный Создатель! Сделай, как надо! Как надо сделай! Аминь!»

Для восстановления ауры

У каждого есть энергетическая оболочка. Целители уверяют, что болезни связаны с дисбалансом биополей. Если человек находится в приподнятом настроении, — аура светится, защищая от вредных влияний. Негатив пробивает дыры в этой оболочке, энергия утекает через них.

Отрицательно влияют на ауру:

ссоры;
обиды;
незавершенные конфликты.

Они способны пожрать человека изнутри.

Пробои в ауре ощущаются как:

холод, печаль;
окаменелость лица;
плаксивость, раздражительность;
постоянная сонливость.

Человек чувствует себя выжатым, как лимон, и беспомощным.

Выход один — прощение, затем необходимо читать молитву на возвращение энергии.

Другие способы очищения души

Проверенные веками способы помогают очистить душу, ими не следует пренебрегать. Память о прошлых грехах, обиды поглощают человеческую жизненную силу. Полностью стереть их не получится, но уменьшить последствия можно.

Необходимо пережить катарсис — духовное очищение, показать Богу раскаяние, желание поступать правильно.

Существуют установленные Таинства:

покаяние — проводится в храме после вечерней службы;
принятие Тела и Крови Христа, совершается за Евхаристией;
церковное поминовение «о здравии» — Псалтирь, молебны, проскомидия.

Эти средства доступны, стоят дешевле обращения к «целителям».

Не стоит забывать и домашние молитвы:

на возвращение денег должником;
на возврат любимого и любви в отношениях;
Спиридону Тримифунтскому о благополучии.

Они должны сопровождать человека в повседневной жизни.

Покаяние

Покаяние — глубокое раскаяние, сокрушение о грехах, сопровождается изменением внутренней и внешней жизни человека.

В широком смысле подразумеваются перемены:

от произвольно-греховной, самолюбивой и самодостаточной;
к жизни по заповедям Божьим, в любви и стремлении к Богу.

Для отпущения содеянных грехов Церковью установлено Таинство Покаяния (Исповедь).

Проведение обряда требует:

искреннего раскаяния в совершенном грехе;
решимости не повторять его в дальнейшем.

Святое причастие

Причащающийся Тела и Крови Христовой получает благодать Святого Духа, содействующую ему в духовной жизни и укрепляющую его в жизни во Христе.

Святое Причастие оказывает положительное влияние на человека:

зажигает Христову любовь;
возносит к Богу сердце;
зарождает добродетели;
дарует силу против искушений;
оживляет душу;
исцеляет тело;
восстанавливает чистоту души.

Церковное поминовение

Поминовение — это молитвенное упоминание имен живых и умерших в православной церкви за Литургией, на молебне и панихиде. Основано на вере в силу и действенность этого поминовения пред Богом для вечного блага и спасения поминаемых. Делается это самим человеком или по запискам «О здравии» и «Об упокоении». Это означает обращение о спасении души тех, кто упомянут в них.

В записках пишут только тех, кто был крещен в Православной Церкви.

Нельзя писать имена:

некрещеных;
самоубийц;
безбожников;
еретиков;
вероотступников.

Моле́бен — богослужение, при котором верующие просят Бога или святых о ниспослании милости. Благодарственные адресуются только Господу.

Псалти́рь — книга, входящая в состав Библии, состоящая из 150 хвалебных, молитвенных, покаянных песен, или псалмов, обладающих особой эффективностью.

Для обретения душевного здоровья нужно читать молитвы под номерами 4, 7-9, 11, 27, 55.

Как повысить эффективность молитвы

Груз обид вредит тому, кто его носит. У пострадавшей стороны могут возникнуть серьезные проблемы со здоровьем. Долгое пребывание в плохом настроении перерастает в недоверие, агрессию. Со временем это может плохо сказаться на работе всех систем организма. Возможен срыв в алкогольную или иную зависимость. На обидчика это никак не влияет, он ни о чем даже не подозревает.

Произнося молитву на возврат энергий, нужно понимать:

сами слова не могут обладать очень мощным влиянием;
силу им придает только внутренняя работа самого человека.

Простить обидчика нелегко. Человек цепляется за прошлое, даже если в душе уже нет злости. Разум воспроизводит одни и те же картины. Они заставляют душу снова переживать то, что уже давно следует забыть. В таких случаях надо сознательно отвлекать свое внимание.

Намерения у чтеца должны быть только благие, а убеждения — непоколебимые и стойкие.

Сомнений оставаться не должно:

любая молитва восстанавливает ауру;
укрепляет энергетику личности.

Вместо ненависти и злости, нужно открыть в своем сердце любовь.

Господь создал для людей храм — это сообщество верующих. Спастись в одиночестве невозможно, только вместе они способны противостоять любому злу.

Каждый человек — частица этой великой силы.

Отношение в православии

В церковной практики нет таких терминов, как «возврат энергии», там может идти речь только о молитвах, которые служат очищению души. Таким образом возвращается гармония во всю человеческую жизнь в целом. Терминология может быть разной, но суть часто является общей. Человеку необходимо заняться своим внутренним миром, навести там порядок.

Очень осторожно следует выбирать тексты, которые человек решает повторять. Слово — это Божий дар, который отличает людей от животных. Существуют опасные формулировки, они способны повредить не только душе, но и психическому здоровью. Поэтому прежде чем начать регулярную практику, следует посоветоваться с духовным отцом в храме, показать тексты, которые в интернете называются мощными молитвами на возврат энергии.

Молитва на возврат энергий денег

Молитва на возврат энергии

Существуют специальные молитвенные обращения, помогающие вернуть:

энергию;
жизненную силу;
радость бытия.

Для восстановления силы необходимо:

посетить церковь;
причаститься;
раскаяться в своих грехах.

Текст молитвы

Для предпочитающих силу мощной молитвы, подойдет внушительный текст, обращенный ко Всевышнему.

Такой вариант — настоящее покаяние, его можно читать в церкви:

Я прошу моего Истинного Создателя, все Высшие Светлые силы, в чьей помощи я сегодня нуждаюсь, собрать со всего моего энерго-информационного пространства, с ауры, биополя, со всех систем и органов, вплоть до внутриядерного, внутриклеточного уровня все те энергии, которые я вольно или невольно, осознанно или неосознанно, забрал(а) у других людей в прошлом, настоящем и будущем, пожалуйста, соберите их, почистите, пропустите через фильтры и верните тем, кому они принадлежат. Я прошу у них у всех прощения, простите меня и отпустите на Суд Божий. Аминь. И я вас всех прощаю и отпускаю на Суд Божий. Аминь А все те энергии, которые были мне даны изначально, в момент моего рождения, согласно Божественного Плана, найдите, восстановите ( при необходимости — замените), почистите, пропустите через фильтры и верните мне в прошлом, настоящем и будущим, начиная с этой секунды и навсегда. Аминь. Мой Истинный Создатель! Сделай как надо! Сделай как надо! Сделай как надо! Аминь.

Молитву нужно читать несколько раз, все зависит от уверенности в достижении результата.

Как и кому помогает

Это сильное молитвенное обращение:

собирает с души ментальное зло;
перерабатывает его;
возвращает в виде очищенных энергетических потоков;
избавляет человека от бремени энергетического вампиризма;
помогает вернуть всем жертвам жизненные силы.

успокоить душу;
заполнить ее легкой энергией и Благодатью.

Правила чтения

Положительные изменения от вечернего обряда:

появление в жизни добра и позитива;
обретение счастья и умиротворения;
восстановление сил.

Кроме моления нужно правильно вести себя в повседневной жизни:

не быть злым человеком;
относиться ко всему с добром;
помогать тем, кто нуждается в помощи;
прощать людей, не таить зла;
не ругаться из-за пустяков;
не говорить плохо о людях, несмотря на их поступки.

Мощная молитва на возврат чистой энергии

Помимо биополя, человека окружают еще несколько оболочек. Форма и состояние эти оболочек находятся в прямой зависимости от состояния человека. Так в ситуации радости эмоциональную оболочку человека можно описать, как наполненный воздухом шар, а в состоянии болезни шарик получается сдувшимся. Если все происходящее с человеком рассматривать, применяя четвертое измерение – время, то мы получим ментальный план, то есть состояние оболочек человека в каждый определенный момент времени. В этом ментальном плане сохранена память обо всех стрессах, обидах и негативных эмоциях, которые мы когда – либо испытывали. Какие – то обиды мы давно простили, и они прошли, оставшись лишь следом в нашей жизни, а какие-то продолжают отравлять нам существование, влияя на здоровье и психологическое состояние. Лучшая молитва на возврат энергии

поможет собрать все ментальные отпечатки, накопленные за всю нашу жизнь, и, очистив, вернуть их нам в виде светлой энергии.

Преобразования, производимые практической молитвой на возврат энергии

Большое количество неотработанных стрессов может создать энергетические пробои, то есть нарушения целостности нашей ауры. Энергия нашего организма будет через эти дыры утекать. В этом случае человек испытывает недостаток собственной энергии и невольно начинает ее заимствовать у других, — так называемый, энергетический вампиризм. Чужая энергия несет с собой и чужие грехи, и негативные программы, мы их впитываем и получаем в дополнение к своим, двойной объем проблем. Самой сильной молитвой на возврат энергии мы не только возвращаем другим людям вольно или невольно заимствованную у них энергию, но и очищаем свою. Тем самым разрывая порочный круг.

Настоящий текст молитвы на возврат энергии

Я прошу моего Истинного Создателя, все Высшие Светлые силы, в чьей помощи я сегодня нуждаюсь, собрать со всего моего энергоинформационного пространства, с АУРЫ, биополя, со всех систем и органов, вплоть до внутриядерного, внутриклеточного уровня все те энергии, которые я вольно или невольно, осознанно или неосознанно, забрал (а) у других людей в прошлом, настоящем и будущем, пожалуйста, соберите их, почистите, пропустите через фильтры и верните тем, кому они принадлежат. Я прошу у них у всех прощения, простите меня и отпустите на Суд Божий. Аминь. И я вас всех прощаю и отпускаю на Суд Божий. Аминь. А все те энергии, которые были мне даны изначально, в момент моего рождения, согласно Божественного Плана, найдите, восстановите ( при необходимости — замените), почистите, пропустите через фильтры и верните мне в прошлом, настоящем и будущим, начиная с этой секунды и навсегда. Аминь. Мой Истинный Создатель! Сделай как надо! Сделай как надо! Сделай как надо! Аминь.&1

Слушать на видео мощную молитву на возврат энергии прощения

https://proreligiu.club/molitvoslov/molitvy/na-vozvrat-energii.html https://moimolitvy.ru/molitva/na-vse-sluchai-zhizni/na-vozvrat-energii-1087/ https://www.sudba.info/silnaya-molitva-na-vozvrat-energii/

Виды молитв

В результате чтения:

наступает умиротворение;
чувствуется прилив сил.

Правильное моление меняет жизнь человека и все его окружение.

Обращение к Святому поможет:

поправить здоровье;
встать на путь истинный;
избавит от страданий и обид.

Для прощения и возвращения энергии

«Все, что разрушает мое биополе, напрягает и зомбирует ум, останавливает духовный рост, я отменяю одним только осознанием! Вся высвобожденная энергия прошлого направляется мной на исцеление ауры и души. Я отменяю все, что мешает выйти мне на путь истинный. Освободившиеся потоки энергии направляю я на восстановление своей памяти. Накопленные же потоки, ставшие вредными для меня, я изменяю в энергию любви, счастья, взаимопонимания с миром и своей душой. Я отменяю все застойные энергетические вибрации, которые стоят между мной и моим чистым сознанием. Всю высвободившуюся энергию я направляю на преображение самого себя. Да будет так!»

Для возврата и получения жизненных сил

Еще одна молитва на восстановление энергии и жизненных сил:

«Прошу истинного Создателя, силы Света помочь мне в трудном деле. Соберите с моих прошлых, настоящих и будущих энерго-информационных структур, окружающего пространства, ауры и биополя, с каждой системы и органа, включая внутриклеточный уровень, все то, что получено необоснованно, забрано случайно или осознано у других людей. Прошу, очистите, пропустив через фильтры, и верните истинным владельцам. Я раскаиваюсь в том, что позарился на то, что принадлежит иной личности. Прошу у всех прощения, искренне желаю счастья и любви этим людям. Пусть Суд Божий рассудит нас. Также молю, соберите из пространств те энергии, что дарованы мне Господом от рождения. Почистите, пропустите через фильтры Света и фильтры верните на положенное место. Пусть все восстановится в прошлом, настоящем и будущем. Отныне и навсегда. Пусть никогда более не попадут в мои структуры энергии, принадлежащие другой личности. Всех прощаю и прошу меня не винить. Аминь! Истинный Создатель! Сделай, как надо! Как надо сделай! Аминь!»

Для восстановления ауры

Отрицательно влияют на ауру:

ссоры;
обиды;
незавершенные конфликты.

Они способны пожрать человека изнутри.

Пробои в ауре ощущаются как:

холод, печаль;
окаменелость лица;
плаксивость, раздражительность;
постоянная сонливость.

Человек чувствует себя выжатым, как лимон, и беспомощным.

Выход один — прощение, затем необходимо читать молитву на возвращение энергии.

Другие способы очищения души

Необходимо пережить катарсис — духовное очищение, показать Богу раскаяние, желание поступать правильно.

Существуют установленные Таинства:

покаяние — проводится в храме после вечерней службы;
принятие Тела и Крови Христа, совершается за Евхаристией;
церковное поминовение «о здравии» — Псалтирь, молебны, проскомидия.

Эти средства доступны, стоят дешевле обращения к «целителям».

Не стоит забывать и домашние молитвы:

на возвращение денег должником;
на возврат любимого и любви в отношениях;
Спиридону Тримифунтскому о благополучии.

Читайте также:

Православные молитвы о здравии болящего

Они должны сопровождать человека в повседневной жизни.

Покаяние

В широком смысле подразумеваются перемены:

от произвольно-греховной, самолюбивой и самодостаточной;
к жизни по заповедям Божьим, в любви и стремлении к Богу.

Для отпущения содеянных грехов Церковью установлено Таинство Покаяния (Исповедь).

Проведение обряда требует:

искреннего раскаяния в совершенном грехе;
решимости не повторять его в дальнейшем.

Святое причастие

Святое Причастие оказывает положительное влияние на человека:

зажигает Христову любовь;
возносит к Богу сердце;
зарождает добродетели;
дарует силу против искушений;
оживляет душу;
исцеляет тело;
восстанавливает чистоту души.

Церковное поминовение

В записках пишут только тех, кто был крещен в Православной Церкви.

Нельзя писать имена:

некрещеных;
самоубийц;
безбожников;
еретиков;
вероотступников.

Для обретения душевного здоровья нужно читать молитвы под номерами 4, 7-9, 11, 27, 55.

Как повысить эффективность молитвы

Произнося молитву на возврат энергий, нужно понимать:

сами слова не могут обладать очень мощным влиянием;
силу им придает только внутренняя работа самого человека.

Намерения у чтеца должны быть только благие, а убеждения — непоколебимые и стойкие.

Сомнений оставаться не должно:

любая молитва восстанавливает ауру;
укрепляет энергетику личности.

Вместо ненависти и злости, нужно открыть в своем сердце любовь.

Каждый человек — частица этой великой силы.

Различные подходы к вопросу о молитве на возврат энергий

Существует много различных текстов молитв на возврат энергии. Здесь надо понимать, что в православии такой канонической молитвы не существует. Считается, что любая молитва служит делу спасения души человека, помогает ему очиститься, стать светлее и лучше, ближе к Богу.

Также существуют тексты современных молитв. Вы можете их читать, если в тексте молитвы вас ничего не смущает, она не вызывает у вас сомнений и вопросов. Если что-то смущает, вы можете распечатать молитву и показать ее священнику, послушать его ответ.

Кроме того, есть возможность молиться своими словами. Это также очень сильная молитва, ведь когда вы обращаетесь к Богу напрямую, рассказывая ему о своих переживаниях, вы точно формулируете свои проблемы и рассказываете о них высшим силам подробно. Богу известно все, но он не будет делать то, о чем его не попросили.

Именно поэтому так важно просить Господа, пусть даже ваша просьба кажется вам невыполнимой. Если для вас это невыполнимо, то для Бога нет ничего невозможного. Поэтому не забывайте в молитве рассказывать Творцу о своих желаниях или неприятностях и просите об их разрешениях.

Но чаще всего следует просить Бога об очищении – это и есть возврат энергий. Только очистившись, мы можем почувствовать себе лучше, бодрее, спокойнее. Только убрав старые обиды и агрессию, мы можем спокойно смотреть в будущее и радоваться завтрашнему дню.

Как уйти в монастырь женщине и мужчине: пошаговые рекомендации

Причины отречения от мирской жизни

Подвижники древности отрекались от мирской жизни, поскольку она их не привлекала. А избранные пустыни и пещеры были для них не темными сырыми могилами, а цветущей страной духа.

По словам архимандрита Рафаила (Карелина), монашество – это феномен, который сложно понять, не имея внутреннего опыта, который выразить словом практически невозможно. Современные люди не понимают красоты монашеской жизни и порой задаются вопросами о том, почему некоторые отрекаются об мирского существования. Монашество покрывает всю духовную жизнь. Его невозможно понять, не пережив и не прочувствовав на себе, подобно тому как сложно понять любовь нелюбящему сердцу.

Инок Никодим об отречении от мирской жизни

Преподобный Варсонофий Оптинский сравнивал иночество с безбрежным морем, которое невозможно переплыть. Его не может понять человек, который еще не ступил на этот путь. Целью монашеской жизни отец Варсонофий называл поиск Бога. Но можно жить в монастыре и ничего не достичь. Поэтому важно не то, как попасть в монастырь, а для чего.

Люди принимают постриг в поиске непрерывного богообщения, искания Фаворского света. Монахи – это свет мира. Одно только внешнее выполнение устава и ношение монашеской одежды еще не делает человека монахом или монахиней. Как лампе нужен огонь, чтобы светить, так и человеку. Преподобный Амвросий Оптинский писал, что монашество произошло от желания человека жить по учению и заповедям Евангелия. Это очень сложно осуществить среди мирских забот и суеты. Монашество – совершенное христианство.

В поучениях Аввы Дорофея есть рассказ о праведном Досифее. Юноша удостоился явления Божией Матери, которая назвала ему необходимые для спасения условия. Выполнение их стало смущать окружающих юноши, и ему посоветовали уйти в монастырь. Он пришел в обитель и твердил отцам: «Хочу спастись».

Среди мужчин

Прежде чем собираться в монастырь, мужчине нужно обязательно открыть свои помыслы духовному отцу. Разумеется, стать монахом – не быстрый процесс, которому предшествует послушнический искус. Но после пострига изменить уже ничего нельзя. Человек навсегда дает ряд обетов Богу и не может их нарушать.

Причин, по которым мужчина хочет стать монахом, может быть несколько. Часто желание принять постриг путают с желанием избавиться от проблем, ведь порой в монастырь бегут по таким причинам:

сложности в личной, семейной жизни;
трудности в работе, нужда;
горе, потеря близкого человека, сильный стресс;
несчастная любовь (более свойственно юношам).

Перечень причин может дополняться, ведь это дело сугубо личное. Но уход в мужской монастырь с целью спасения от жизненных трудностей не является верным путем.

Монашество – совершенное христианство

Среди женщин

Отличий в причинах желания пострига между мужчинами и женщинами практически нет. Но женщины по своей природе более эмоциональны и им сложнее переносить потрясения мирской жизни. Проживание в обители – это тяжелый труд, поэтому ошибочно искать в женском монастыре покоя от сложностей.

В книге «Сказания о подвигах и событиях жизни старца Серафима Саровского» сказано, что батюшка Серафим благословлял на монашескую жизнь не каждого, кто просил его. Некоторым батюшка советовал повременить с постригом, некоторым вообще не рекомендовал уходить из мира, другим женщинам вместо того, чтобы стать монашкой, предлагал прежде создать семью.

Какой монастырь выбрать

Монастырь можно выбрать, для этого можно спросить совета у своего наставника или пройтись по нескольким обителям. Многие монахи посещают несколько монастырей, остаются в них на несколько дней, в надежде, что Бог или сердце подскажет, где остаться.

Временно останавливаясь в обители, человек становится трудником, вместе с монахами он молится за благо монастыря, постигает азы и работает вместе со служителями. Но также и служители присматриваются к новому человеку, оценивают его отношение к монастырю и его жителям и принимают решение, оставить его и готовить к постригу или отправить восвояси.

Подготовка к уходу

Уход в обитель без представления о жизни в монастыре невозможен. Воцерковленные люди совершают паломнические поездки, посещают святые места, монастыри. Со временем люди приближаются к свету обители. Чтобы поближе познакомиться с жизнью в стенах монастыря и поработать во славу Божию, можно попроситься в монастырь трудником. В таком случае человек не дает никаких обетов, но живет по уставу обители, работает, посещает богослужения, молится, приступает к таинствам.

Монашеская жизнь дает большую пользу душам тех, кто приступает к постригу и монашеству с искренним расположением, и проходит этот путь смиренно, без злобы.

Желая принять постриг, нужно обязательно посоветоваться со своим духовным отцом и получить его благословение. Препятствием к поступлению в обитель, кроме духовных причин, могут быть и житейские, например:

несогласие на это супруга/супруги;
наличие несовершеннолетних детей;
наличие других людей, зависящих от человека, который желает уйти в монастырь;
желание спрятаться от житейских проблем.

Люди принимают постриг в поиске непрерывного богообщения

Время для раздумий: трудник и послушник

Чтобы выбрать монастырь, в котором останется будущий инок, совершают не одну поездку по святым местам. При посещении одного монастыря трудно определить, что здесь останется сердце человека для служения Богу.

Оставшись в обители на несколько недель, мужчине или женщине отводится роль трудника.

В этот период человек:

много молится, исповедуется;
трудится на благо монастыря;
понемногу постигает азы монашеской жизни.

Живет трудник при монастыре и питается здесь же. На этом этапе к нему присматриваются в обители, и если человек остается верен своему призванию монашества, предлагают остаться в монастыре послушником — человеком, готовящимся к постригу в монахи и проходящему духовное испытание в обители.

Важно: послушание — христианская добродетель, монашеский обет, испытание, весь смысл которого сводится к освобождению души, а не к рабству. Суть и важность послушания необходимо понять и прочувствовать. Понять, что всё делается для добра, а не для мучения. Исполняя послушание, понимают, что старец, который несёт ответственность за будущего монаха, заботится о спасении его души.

При непосильных испытаниях, когда ослабевает дух, всегда можно обратиться к своему старцу и поведать о трудностях. И непрестанная молитва к Богу — первый помощник в укреплении духа.

Послушником можно быть много лет. Готов ли человек к принятию монашества, решает духовник. На этапе послушания есть еще время подумать о будущей жизни.

Епископом или настоятелем обители совершается чин монашеского пострижения. После пострига назад дороги нет: удаление от страстей, печалей и смущений приводит к неразрывной связи с Богом.

Важно: не спешить, не торопиться принимать монашество. Импульсивные порывы, неопытность, горячность ложно принимаются за истинное призвание быть монахом. И потом у человека начинаются тревоги, уныние, тоска, побеги из монастыря. Обеты даны и никто их не может снять. И жизнь превращается в муку.

Поэтому главное наставление у святых отцов — тщательное послушание и испытание в течение определенного периода времени, которое и покажет истинное намерение быть призванным к монашеству.

Этапы монашеской жизни

Подготовительные этапы, к которым в разных источниках причисляют трудничество и послушничество, еще не являются истинно монашеством. Преподобный Макарий Оптинский так определял его степени:

рясофор – степень новоначальных;
мантия – степень средних;
схима – степень совершенных.

Святые отцы учат не стремиться к получению мантии или схимы как внешнего образа из желания одеться в почетные одежды, ведь это все от честолюбия. А для монаха главное – смирение. Принимать ангельский образ нужно в разуме. Само принятие малого ангельского образа – это обручение Небесному Жениху Иисусу Христу. После того как при постриге облачают человека в монашеские одежды, он должен всегда иметь на устах Имя Иисусово.

Этапы монашеской жизни

Преподобный Амвросий Оптинский учил соблюдать внутреннее и не бояться внешнего. Не нужно желать получения рясофора или мантии как духовного роста.

Преподобный Никон учил, что монах должен быть весь в Боге. Нельзя идти в монастырь лишь из желания спрятаться от надоевших проблем. Все свои мысли нужно обязательно открывать духовному отцу.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Почему люди уходят в монастырь

Некоторые не понимают, почему люди отдаются монашеству. Бытует ошибочное мнение, что отправляются в монастырь те, кто не видят смысла в дальнейшей мирской жизни. Но отрекаются и отдаются во служение Богу не от большого горя или душевных ран, а в поисках покоя.

В жизни в монастыре нет тех забот, что преследуют мирских, а все монахи живут как одна большая семья, трудятся и несут крест, наслаждаясь близостью с Богом, отрекаясь от грешности и порочности. Еще в Древней Церкви святые подвижники посвящали свою жизнь молитвам, путешествиям по миру или затворничеству в столпах, в поисках покоя и для спасения души.

Как подготовить себя к монашеской жизни

Если перевести с греческого слово – монах, то получается слово «одинокий». В древности таких людей называли иноками. Это слово происходит от выражения «иной». Пребывание в ските, это непринятие лишних вожделений и безнравственности, а не игнорирование всего мира. Монашество существует для возрождения изначальной без греховности и целомудрия.

Следование по пути Христа, – непростой и тягостный удел, однако вы получите большую способность воспринимать с радостью все невзгоды, посылаемые Господом. В добавок, монахи каждый день молятся о нашем несовершенном свете. Он существует, пока слышится моление в монастырях. Судьбоносная цель служения монашества, – моление за всех нас.

Если человек живет среди обычных людей и чувствует, – не его это место, что он сердцем чувствует желание уединиться в монастырской обители, то ему требуется время, чтобы подготовится совершить решающей выбор ,какую жизнь выбрать.

Чтобы стать настоящим монахом нужно:

быть истинным христианином;
приходить в храм не из формальности, а любить и проникаться всей душой в богослужение;
уважать молитвенные правила – утренние и вечерние;
признавать религиозные праздники;
читать книги, написанные про святых людей из истории монашества.

Труды во славу Божью

Жизнь в любой монашеской обители пойдет на пользу, даже если женщина, особенно с ребенком, не планирует оставаться здесь на всю оставшуюся жизнь. Утром все сестры идут на полунощницу, затем – литургию, если позволяет послушание.
В конце дня – вечерняя служба, после которой во многих монастырях совершают крестный ход вокруг главного храма обители. Тихая и размеренная жизнь, без суеты, пересудов и шума, доносящегося с экранов телевизоров.

Что надо делать в обители. На послушании сестры находятся с утра до вечера, и, соответственно, трудники (-цы) также. Работы всегда очень много.

Это интересно! Какие нужно читать молитвы перед исповедью и причастием

Новоприбывших обычно направляют на самые тяжелые послушания:

огород,
кухня,
погреб,
скотный двор,
уборка территории.

На кухне всегда нужна дополнительная рабочая сила, чтобы почистить картошку или рыбу на всех, проживающих и прибывающих в монастырь. Летом горячая точка для прохождения послушания – это огород, который нуждается в уходе, сборе урожая и так далее. Зимой нужно перебирать овощи в погребе, отделять перегнившие от целых, чтобы не испортились и они.

И, наконец, самое сложное послушание в обители для вновь прибывших — это коровник или скотный двор. Потому что нужно таскать тяжелые ведра, вдыхать «аромат» навоза, всегда быть грязным и переодеваться в чистую одежду только поздно вечером, при этом неприятный запах отмыть удается далеко не всегда.

Вечером, едва живыми от усталости, новоприбывшие рабы Божьи возвращаются в свои келии — комнатки, выделенные им для проживания в монастырской гостинице или жилом корпусе. Через несколько часов будет ходить по коридору одна из сестер, держа в руках колокольчик. Его звонкий голос позовет всех на утренние молитвы и оповестит о начале нового дня.

Как и зачем уйти в монастырь женщине или мужчине

Путь к монашеству — один из сложных и ответственных решений для человека. К нему приходят не от безысходности, не от разочарования в жизни, не убегают от личных проблем. К монашеству идут для тесной связи с Богом, тихой радости при общении с Ним и за ощущением блаженства.

Для чего уходят в монастырь

Монашество вправе причисляют к таинствам православной церкви, объединяющее в себе Крещение, Миропомазание, Венчание, Причастие, Священство, так как несёт в себе отречение от грешной жизни, печать избранничества, соединение навеки с Христом и посвящение на служение Богу.

Монашество — удел сильных духом и телом. Если человек несчастен в жизни мирской — побег в монастырь только усугубит его несчастья.

В монастырь возможно уйти только разорвав связи с внешним миром, полностью отречься от всего земного и посвятить жизнь служению Господу. Одного желания для этого мало: зов и веление сердца делают человека ближе к монашеству. Для этого надо потрудиться и подготовиться.

Начинается путь в монастырь с познания глубины духовной жизни.

Уход в монастырь женщин

Как уйти в монастырь женщине? Это решение, которое принимает сама женщина, но не без помощи духовного наставника и Божьего благословения.

Не стоит забывать, что приходят в монастырь не для исцеления душевных ран, полученных в миру от несчастной любви, смерти близких, а для воссоединения с Господом, с очищением души от грехов, с пониманием того, что вся жизнь теперь принадлежит служению Христу.

В обители рады видеть всех, но пока остаются проблемы в мирской жизни, стены монастыря не смогут спасти, а могут только ухудшить положение. При уходе в монастырь не должно остаться никаких привязанностей, задерживающих в обыденной жизни. Если готовность отдаться служению Господу сильна, тогда и монашеская жизнь пойдет на пользу монахине, обретется покой, умиротворение в ежедневных трудах, молитвах и ощущения того, что Господь всегда рядом.

Если безответственно ведут себя люди в миру — хотят уйти от жены, оставляют детей, то нет уверенности, что монашеская жизнь пойдёт на пользу такой заблудшей душе.

Важно! Ответственность нужна всегда и везде. Нельзя убежать от самого себя. Нужно не уходить в монастырь, а приходить в обитель, идти навстречу новому дню, новому рассвету, где ждёт тебя Господь.

Уход в монастырь мужчин

Как уйти в монастырь мужчине? Это решение непростое. Но правила неизменны, как и для женщин. Просто в социуме на мужских плечах лежит больше ответственности за семью, работу, детей.

Поэтому, уходя в монастырь, но при этом, сближаясь с Богом, нужно подумать, не останутся ли близкие без опоры и сильного плеча мужчины.

Большой разницы между мужчиной и женщиной, желающих уйти в монастырь, нет. Причина ухода в обитель у каждого своя. Единственное, что объединяет будущих иноков — подражание образу жизни Христа.

Подготовка к монашеской жизни

Монах — в переводе с греческого означает «одинокий», а на Руси их называли иноками — от слова «иной», «другой». Монашеская жизнь — это не пренебрежение миром, его красками и восхищением жизнью, но это отречение от пагубных страстей и греховности, от плотских удовольствий и наслаждений. Иночество служит восстановлению первоначальной чистоты и безгрешности, которыми были наделены в раю Адам и Ева.

Да, это тяжелый и сложный путь, но награда велика — подражание образу Христа, бесконечная радость о Боге, умение принимать с благодарностью всё, что посылает Господь. Помимо этого, иноки — первые молитвенники о грешном мире. Пока звучит их молитва — стоит и мир. Это главная работа монахов — молиться за весь мир.

Пока мужчина или женщина живут в миру, но всею душою чувствуют, что их место в обители, у них есть время подготовиться и сделать правильный и окончательный выбор между мирской жизнью и жизнью в единстве с Богом:

Для начала нужно быть православным христианином;
Посещать храм, но не формально, а проникаться душою в богослужения и любить их;
Совершать утреннее и вечернее молитвенное правило;
Научиться соблюдать пост телесный и духовный;
Чтить православные праздники;
Читать духовную литературу, жития святых и обязательно познакомиться с книгами, написанными святыми людьми, которые повествуют о монашеской жизни, истории монашества;
Найти духовного наставника, который расскажет о подлинном монашестве, развеет мифы о жизни в монастыре, даст благословение на служение Богу;
Совершить паломничество в несколько монастырей, побыть трудником, остаться на послушание.

О православных монастырях:

Кто может поступить в монастырь

Невозможность жить без Бога ведёт мужчину или женщину к стенам монастыря. Они не бегут от людей, а идут за спасением, за внутренней потребностью покаяния.

И всё же существуют препятствия для поступления в обитель, не каждый может быть благословен на иночество.

Не может быть монахом или монахиней:

Человек семейный;
Мужчина или женщина, воспитывающие маленьких детей;
Желающий скрыться от несчастной любви, трудностей, неудач;
Преклонный возраст человека становится преградой для монашества, ведь в обители усердно и тяжело трудятся, а для этого надо иметь здоровье. Да и трудно изменить укоренившиеся привычки, которые станут преградой иночеству.

Если всего этого нет и намерение прийти к монашеству не покидает человека ни на минуту, безусловно, никто и ничто не помешает отречься от мира и уйти в монастырь.

Идут в обитель абсолютно разные люди: достигшие успеха в миру, образованные, умные, красивые. Идут, потому что душа жаждет большего.

Монашество открыто для всех, но не все в полной мере готовы к нему. Иночество — это жизнь без печалей, в том понимании, что человек избавляется от мирской суеты, забот. Но эта жизнь намного тяжелее, чем жизнь семейного человека. Семейный крест труден, но убежав от него в монастырь, ожидает разочарование и облегчения не наступает.

Совет! И все же, чтобы ступить на нелегкий путь иночества, который принадлежит немногим, нужно взвешенно и тщательно обдумать, чтобы потом не оглядываться назад и не сожалеть о случившемся.

Как быть с родителями

Многими родителями в древности на Руси и в других православных странах приветствовалось желание детей пойти в монахи. Отроков готовили с детства для принятия иночества. Такие дети считались молитвенниками обо всей семье.

Но были и глубоко верующие, которые категорически выступали против служения своих детей на монашеском поприще. Хотели видеть своих чад успешными и преуспевающими в мирской жизни.

Дети, которые самостоятельно приняли решение жить в монастыре, готовят близких к такому серьезному выбору. Следует подобрать верные слова и доводы, которые будут восприниматься родителями правильно и не введут их в грех осуждения.

В свою очередь, благоразумные родители изучат досконально выбор своего ребенка, вникнут в суть и понимание всего вопроса, помогут и поддержат близкого человека в таком важном начинании.

Просто большинство от незнания сути иночества воспринимают желание детей служить Господу как нечто чужеродное, противоестественное. Начинают впадать в отчаяние и тоску.

Родители грустят от того, что не будет внуков, что у сына или дочки не будет всех привычных мирских радостей, которые принято считать наивысшими достижениями для человека.

Совет! Монашество — достойное решение ребенка, и поддержка родителей — важная составляющая в окончательном утверждении правильности выбора дальнейшего пути в жизни.

О воспитании детей в вере:

Время для раздумий: трудник и послушник

Оставшись в обители на несколько недель, мужчине или женщине отводится роль трудника.

В этот период человек:

много молится, исповедуется;
трудится на благо монастыря;
понемногу постигает азы монашеской жизни.

Жизнь в монастыре

В наш 21 век приблизиться и увидеть жизнь иноков стало возможным и для простых мирян.

Сейчас организовываются паломнические поездки в женские и мужские монастыри. Паломничество рассчитано на несколько дней. Живут миряне при монастыре, в специально отведенных помещениях для гостей. Иногда проживание может быть платным, но это символическая цена и средства от неё идут на содержание обители. Питание бесплатное, согласно монастырскому уставу, то есть еда постная.

Но миряне живут в обители не как туристы, а приобщаются к жизни иноков. Проходят послушание, трудятся на благо монастыря, молятся и всем своим естеством ощущают благодать Божью. Устают сильно, но усталость приятная, благодатная, которая несёт душе умиротворение и ощущение близости Бога.

После таких поездок многие мифы о жизни иноков развеиваются:

В обители строгая дисциплина, но она не угнетает монахинь и монахов, а приносит радость. В посте, работе и молитве видят они смысл жизни.
Никто не запрещает монаху иметь книги, слушать музыку, смотреть фильмы, общаться с друзьями, путешествовать, но всё должно быть во благо душе.
Кельи не унылые, как показывают в художественных фильмах, есть шкаф, кровать, стол, множество икон — всё очень уютно.

После пострига принимаются три обета: целомудрия, нестяжания, послушания:

Монашеское целомудрие — это безбрачие, как составляющий элемент устремленности к Богу; понятие целомудрия как воздержание от удовлетворения похотей плоти существует и в миру, поэтому смысл этого обета в контексте монашества есть нечто другое — обретение Самого Бога;
Монашеское послушание — отсечение своей воли перед всеми — старшими, перед всяким человеком, перед Христом. Довериться безгранично Богу и быть покорным Ему во всём. Принимать с благодарностью всё таким, как оно есть. Такая жизнь приобретает особый внутренний мир, непосредственно соприкасаемый с Богом и его не омрачают никакие внешние обстоятельства;
Нестяжание означает отказ от всего земного. Иноческая жизнь отказывается от земных благ: монах не должен ни к чему иметь пристрастие. Отказываясь от земных богатств, он обретает легкость духа.

И только с Господом, когда общение с Ним становится превыше всего — остальное, в принципе, не обязательно и не важно.

Отречение от мирской жизни, или как уйти в монастырь

Причины отречения от мирской жизни

Среди мужчин

сложности в личной, семейной жизни;
трудности в работе, нужда;
горе, потеря близкого человека, сильный стресс;
несчастная любовь (более свойственно юношам).

Монашество – совершенное христианство

Среди женщин

Видео «Как уйти в монастырь?»

В этом видеосюжете священнослужитель рассказывает, как происходит отречение от мирской жизни.

Подготовка к уходу

Монашеская жизнь дает большую пользу душам тех, кто приступает к постригу и монашеству с искренним расположением, и проходит этот путь смиренно, без злобы.

несогласие на это супруга/супруги;
наличие несовершеннолетних детей;
наличие других людей, зависящих от человека, который желает уйти в монастырь;
желание спрятаться от житейских проблем.

Люди принимают постриг в поиске непрерывного богообщения

Этапы монашеской жизни

рясофор – степень новоначальных;
мантия – степень средних;
схима – степень совершенных.

Этапы монашеской жизни

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Как уйти в монастырь женщине и мужчине: пошаговые рекомендации

6.1. Трудничество
Тому, кто почувствовал в себе призвание к монашеству, не может воспрепятствовать «никакой прежний образ жизни, ибо монашеское житие изображает нам жизнь покаяния»[32]. Вместе с тем этот путь требует от человека сугубого самоотречения, и потому стремящийся стать монахом должен тщательно испытать, способен ли он идти этим путем. Желающий вступить на монашеский путь посещает монастырь как паломник, постепенно знакомится с жизнью братства и монашескими традициями. Решаясь остаться в обители, он обращается к игумену с просьбой о принятии в монастырь.

Перед тем, как дать благословение человеку на проживание при монастыре в качестве трудника, игумен проводит с ним собеседование, выясняет у него обстоятельства его жизни. При этому игумен следует обратить внимание на возможное наличие внешних препятствий к поступлению в монастырь. Такими препятствиями являются, в частности, несовершеннолетие, брачное состояние, наличие несовершеннолетних детей, требующих опеки (игумену должна быть представлена справка о семейном положении), нахождение под судом или следствием, обремененность долговыми обязательствами или обязательствами по выплате алиментов, состояние физического или психического здоровья, делающее человека неспособным к нахождению в общежитии. Желающий быть принятым в обитель должен представить удостоверение личности и документы об образовании и квалификации, военный билет (для мужчин). По возможности ему следует заручиться рекомендациями священнослужителей.

Трудники проживают отдельно от братства. Период трудничества продолжается не менее одного года. В это время игумен внимательно наблюдает за душевным расположением новопоступившего, заботится о его духовном окормлении, следит за тем, чтобы он имел возможность вести правильную духовную жизнь, прилежал не только к монастырским трудам, но и к чтению и молитве, имел возможность посещать богослужения, принимать участие в таинствах. Сам трудник за это время присматривается к порядкам обители, испытывает свою решимостьвстать на монашеский путь.

Помимо лиц, желающих со временем вступить в монастырское братство, монастырскими трудниками именуются проживающие при монастыре, но не выражающие намерения вступить в число братства наемные рабочие, с которыми заключен трудовой договор, и добровольные помощники, которые подписывают с обителью договор в виде «листа волонтера».

Если трудник в течение испытательного срока показывает твердость своего намерения вести монашескую жизнь, он может быть принят в число послушников.

Препятствиями к оставлению трудника при монастыре в качестве послушника могут быть душевный недуг или неуступчивый характер, который не позволяет ему безропотно принимать правила монастыря, побуждает требовать для себя особых условий и отказ утесняя самолюбие служить братии. Не полезно оставлять в монастыре тех, кто обнаруживает склонность к разногласиям и ссорам, постоянно поддается ропоту и унынию и, несмотря на советы и увещания, не показывает намерения к исправлению. Подобные люди будут нарушать внутренний строй жизни обители и могут оказывать неблагоприятное воздействие на братию.

Трудник, покидающий монастырь по собственному желанию или согласно решению монастырского руководства, не вправе требовать платы за труды, которые исполнял в обители, потому что они рассматриваются как добровольная жертва в ее пользу.

Студенты духовных учебных заведений, а также лица, имеющие опыт церковных послушаний на приходах или в других обителях, по благоусмотрению игумена могут быть сразу приняты в число послушников.

6.2. Послушничество
Послушничество, будучи следующей после трудничества подготовительной ступенью к монашескому образу жизни, является важным этапом в жизни желающего вступить на монашеский путь. По святоотеческому замечанию «первоначальное направление, полученное при вступлении в монастырь, остается в подвижнике, в большей или меньшей степени, на всю жизнь»[33].

Причисление желающего того к послушникам осуществляется в ответ на его письменное прошение и на основании решения духовного собора, который должен испытать кандидата в знании и понимании монастырского устава.

При прохождении послушнического искуса новоначальный должен прилагать усилия к внимательному изучению Священного Писания и основных аскетических творений святых отцов. По наставлению святителя Игнатия (Брянчанинова), «сперва надо читать книги, написанные для общежительных монахов, каковы: Поучения преподобного аввы Дорофея, оглашения преподобного Феодора Студийского, Руководство к духовной жизни преподобных Варсонофия Великого и Иоанна Пророка, начиная с ответа 216 (предшествовавшие ответы даны наиболее затворникам и потому мало соответствуют новоначальным), Слова святого Иоанна Лествичника, Творения преподобного Ефрема Сирского, бщежительные постановления и собеседования преподобного Кассиана Римлянина.

Потом, по прошествии значительного времени, можно читать и книги, написанные отцами для безмолвников, как-то: Добротолюбие, Патерик Скитский, Слова преподобного Исайи тшельника, Слова святого Исаака Сирского, Слова Марка Подвижника, Слова и Беседы преподобного Макария Великого, сочинения преподобного Симеона, Нового Богослова, и другие подобные сим деятельные писания отцов»[34]. Живя в обители, послушник старается тщательно исполнять положения монастырского Устава и традиции обители, вместе с другими насельниками участвует в богослужениях и общей трапезе, трудится на монастырских послушаниях.

За время послушнического искуса тщательно испытывается готовность человека к монашескому образу жизни, желание с любовью следовать традициям и уставу монастыря, готовность к добровольному послушанию игумену и братству. Игумену следует убедиться, что послушник осознаёт ответственность за свой выбор монашеского пути, имеет решимость следовать ему всю жизнь. Иначе говоря, необходимо испытать, готов ли послушник терпеть все «тесноты жития иноческого» [35], как внешние, так и внутренние.

По истечении испытательного срока, длительность которого остается на усмотрение игумена, последний принимает решение о представлении послушника к иноческому или монашескому постригу, либо об его удалении из монастыря, либо о продлении испытательного срока.

Таким образом, трудники и послушники живут в обители по благословению игумена, при этом одной из особенностей их статуса является то, что при оставлении монастыря по каким-либо причинам они не подлежат каноническим прещениям.

Все вопросы, связанные с их пребыванием в монастыре, находятся в ведении игумена и духовного собора и не выносятся на рассмотрение епархиального архиерея.

6.3. Иночество (рясофор)
6.3.1. Общие положения
В современной монастырской практике иноческий постриг именуется также постригом в рясофор, а получившие его именуются иноками, рясофорными монахами или просто «рясофорами» (досл. с греч. – носящими рясу). Иночество (рясофор) является первой степенью монашества, хотя в некоторых обителях традиция постригов в рясофор отсутствует.

Постриг в рясофор совершается над послушниками, прожившими в обители не менее 3 лет. Для выпускников духовных семинарий этот срок может быть сокращен.

По истечении испытательного срока духовный собор во главе с игуменом рассматривает вопрос о представлении послушника к постригу в рясофор. В случае положительного решения игумен письменно испрашивает благословения на постриг у епархиального архиерея. Последование пострига в рясофор предписывает игумену тщательно расспросить постригаемого, добровольно ли он принимает пострижение, хорошо ли обдумал свое решение и готов ли нести за него ответственность. В уставных предписаниях, содержащихся непосредственно перед чином пострижения, указано, что до самого пострига готовящийся к нему послушник должен засвидетельствовать свою готовность вступить в ангельский чин и решимость пребыть в монастыре: «Хотяй прияти рясу приходит ко игумену и сотворь обычное пред ним поклонение, вопросимь бывает от него, аще со всяким усердием ко иноческому приходит житию, и аще многодневным усмотрением сие предложение неизменное имать. Обещавшу же ся ему невозвратно пребыти в монастыри в посте и молитвах, и тщание творити помощию Божиею, еже день и нощь преуспевати в добродетелех и во всех повеленных ему службах, прежде всех повелевает ему чинно прежде изчитати согрешения своя» [36]. Кандидат к постригу должен быть знаком с основными аскетическими творениями святых отцов и уставом обители.

При постриге игумен, как духовный отец братства, становится восприемником новопостриженного. При многочисленности братства игумен может поручить духовное окормление постриженного одному из опытных старших братий, при этом оставаясь ответственным за духовное руководство иноком.

Инок может быть рукоположен в диаконский сан, к хиротонии же во пресвитера желательно представлять мантийных монахов.

Необходимо различать иноков, принявших рясофорный постриг, и послушников, получивших только благословение носить некоторые монашеские одежды (подрясник, пояс и скуфью для послушников; подрясник, пояс, апостольник и скуфью — для послушниц) и по своему каноническому статусу являющихся мирянами. Если во время прохождения послушничества такой человек пожелает оставить монастырь, он не подвергается каноническим прещениям.

6.3.2. Статус иноческого пострига как первой степени монашества
Настоящим Положением определяется, что в Русской Православной Церкви иноческий постриг является вступлением в монашеский чин, со всеми соответствующими каноническими последствиями.

Вопрос о том, какой статус – мирянина или монашествующего – имеют получившие иноческий постриг, поднимался на протяжении многих столетий, в том числе в России. Причисление рясофоров к монашествующим основано на следующих свидетельствах.
Литургические свидетельства. Хотя постригаемый в рясофор не произносит монашеских обетов, но приведенное выше обещание «невозвратно» пребывать в монастыре указывает на причисление его к монашествующим. Кроме того, молитвы на пострижение в рясофор содержат в себе выражения, говорящие именно о восприятии монашеского образа: «Благодарим Тя, Господи Боже наш, Иже по мнозей милости Твоей избавил еси раба Твоего от суетнаго мирскаго жития, и призвал еси его на честное сие обещание, сподоби убо его пожити достойно во ангельстем сем житии». Эти молитвы свидетельствуют о переходе от мирской жизни к иной, монашеской жизни: «Благодарю Тя, Господи Боже наш, Иже по многой милости Твоей избавил еси рабу Твою от суетныя мирския жизни и призвал еси ее на честное сие обещание: сподоби убо ее пожити достойно в ангельском сем жительстве и сохрани ее от сетей диавольских, и чисту душу ея и тело соблюди даже до смерти. »[37]. На это же указывает пострижение влас, как видимый знак посвящения Богу, о чем, к примеру, пишет блаженный Симеон Солунский истолковывает так: «Чрез отнятие же и пострижение волос [постригаемый] приносит Господу, как жертву, начатки от тела: ибо всего себя приносит и посвящает Христу, и отверг всё излишнее и мирское»[38].

Канонические свидетельства. Каноны не выносят определений о рясофоре в силу того, что формирование особого чина пострижения в рясофор начало складываться, по замечанию известного литургиста Н. Пальмова [39] лишь в XII веке. Вместе с тем, указания на статус рясофора содержатся в творениях авторитетных толкователей канонов — патриарха Феодора Вальсамона и преподобного Никодима Святогорца. Так, Вальсамон пишет: «То, чтобы принявшим рясофор была дана свобода до истечения этого [трехлетнего] срока, если им не понравится суровость уединенной жизни, отложить монашеские одежды, а облечься в мирские, мне не кажется ни каноничным, ни достойным нашего жительства и обещания»[40].Он же, в толковании на 19-е правило святого Василия Великого отмечает: «Не скажи, что те монахи, которые не дали такого обета, должны быть признаны неповинными; ибо хотя бы кто и не был пострижен, нонаденет рясу, не может уже снять (монашеского) образа и вступить в брак»[41]. О том же пишет преподобный Никодим Святогорец: «Рясофорные уже не могут сбросить рясу и вступить в брак – да не будет! Как они дерзнут на это, в то время как и власы на голове их пострижены, а это означает, что они отверглись всякого мирского мудрования и посвятили свою жизнь Богу? Как они дерзнут на это, когда с благословения носили монашескую рясу и камилавку, поменяли имя и над ними были прочитаны иереем две молитвы, в которых иерей благодарит Бога за то, что н “избавил их от суетнаго мирскаго жития и призвал на честное обещание монашеское”, и просит Его принять их “во иго Его спасительное”?»[42]

Святоотеческие свидетельства. О причислении рясофоров к монашеству говорят великие русские святые. К примеру, святитель Феофан Затворник — «Бог благословит и монашескую одежду (рясофор) принять. И старайтесь с этого же раза явить в себе настоящую монахиню» [43]; преподобный Макарий Оптинский: «Монашества три степени: рясофор, мантия и схима; первый – новоначальных, второй – средних, а третий – совершенных” [44]; преподобный Амвросий Оптинский: «Поздравляю тебя с получением первого видимого монашескаго образа, т.е. пострижением в рясофор»[45] и другие.
6.4. Монашество (мантия, малая схима)
Вопрос о пострижении послушника или рясофорного инока в мантию (малую схиму) рассматривается духовным собором во главе с игуменом. При положительном отзыве духовного собора игумен письменно испрашивает благословения на постриг у епархиального архиерея.

Кандидат к принятию пострига в мантию должен осознавать важность монашеских обетов. От него ожидаются свободное волеизъявление и твердая решимость исполнять эти обеты. 40-е правило Трулльского Собора гласит: «Понеже присоединяться Богу, чрез удаление от молвы житейския, весьма спасительно, то мы должны не без испытания безвременно принимать избирающих житие монашеское, но и в отношении к ним соблюдать переданное нам от отцев постановление: и сего ради должно принимать обет жизни по Богу, яко уже твердый и происходящий от ведения и рассуждения, после полнаго раскрытия разума». Игумен должен разъяснять кандидатам к постригу смысл и значение монашеского пострижения: «Егда же прииде время пострижения, настоятель, призвав хотящих пострищися, объясняет им обеты монашеские в пострижении; и по пострижении – какие брани и скорби от навета вражия будут, и како противостояти им и побеждати я. И они да приуготовляют себя к пострижению в посте, молитве и истинном смирении, яко хотящии сподобитися ангельского образа»[46]. Принимающему малую схиму следует сознавать, что постриг предполагает сугубое смирение и покаяние, признание себя в монастыре наименьшим и «всем рабом» (Мк. 10, 44), и не приводит к привилегированному положению в обители. Помимо обетов послушания, нестяжания и целомудрия каждый монах приносит обеты отречения от мира, пребывания в монастыре и в постничестве до последнего издыхания, соблюдения монастырского устава, терпения всех скорбей «Царствия ради Небесного»[47]. Таким образом, принимая постриг, монах приуготовляется к жизни подвижнической, ко всегдашнему отсечению своей воли и смиренному приятию всего, что попускается от Бога.
Согласно определению Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года, «для улучшения духовной подготовки к постригу и повышения ответственности лиц, его принимающих, признано необходимым перейти к практике пострижения в мантию только по достижении тридцати лет, за исключением студентов духовных школ и священнослужителей» (определение «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви», п.14).
В церковной традиции постриг получил имя «второго крещения». Подобно тому, как при крещении присутствует восприемник, так и при постриге присутствует духовный отец (игумен), который берет на себя обязательство научить новопостриженного монашеской жизни. «Номоканон» прямо предписывает постригаемому обязательно иметь восприемника: «Аще кто дерзнет пострищи монаха без приимца, сиречь без старца, да извержется»[

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Как уйти в монастырь

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † – https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Вера. Она навсегда остаётся с нами, её мы тихонько храним в душе, ибо только она – наш верный спутник на все века. Есть люди, для которых уход в монастырь – веление сердца, зов души, то, к чему стремишься с рождения. Они просто не представляют и не знают другой, лучшей жизни для себя, кроме как быть рядом с Господом и верно служить ему в делах и помыслах.

Почему уходят в монастырь

Жизнь – это вечная борьба. Известный факт, с которым не поспорит никто. И иногда, устав от земных бед и напастей, человек говорит: “Хочу уйти в монастырь”, думая, что там он сможет избавиться от проблем и тягот, которые нависли над ним.

А ведь уход в монастырь – не просто желание что-то изменить в своей жизни, это работа, сложная и долгая, ежедневный труд над собой, становление внутреннего мира заново, словно ты перерождаешься и начинаешь жизнь “с чистого листа”.

Стоит помнить, что обитель Божия – это то место, куда уходят раз и навсегда. Жизнь в нём не похожа на ту, о которой написано в книгах или сняты фильмы. Она намного сложнее. Именно поэтому, если возникает такое желание, можно уйти в монастырь на время. Прожив там, соблюдая законы Божьи, человек сам решает, нужно ли ему делать этот шаг.

Как уйти в монастырь?

Если всё же человек решается посвятить свою жизнь Богу, он обязан понимать, что отныне его жизни будет всецело посвящена Всевышнему, и всё, что бы он не делал, о чём бы не мыслил, должно быть праведным и исходить от сердца.

Если человек, пришедший в обитель Божью, имеет намерения остаться там навсегда, он становится послушником, если же он просто хочет пожить там, подумать о своей жизни, разобраться в своих мыслях – его называют трудником.

Эти люди выполняют одинаковую работу на добровольной основе и бескорыстно, а монастырь обеспечивает их кровом и едой. По истечению определённого времени, трудник может покинуть обитель Божью, а послушник остаётся там навсегда.

Далее его принимают в монахи. Этот обряд называется пострижение:

Сначала послушник должен дать церковные обеты и выслушать наставления от старших;
Потом происходит непосредственно сам обряд. Игумен, который принимает послушника в монахи, три раза велит подать ему ножницы и два раза отвергает, чтоб удостовериться в искренних желаниях и намерениях постригаемого.
За третьим разом постриг приводится в действие и посвящаемому дают новое имя. Это знак окончательного отречения от всего мирского.

Как уйти в монастырь женщине

Женщина, которая приходит в храм с твёрдым намерением стать монахиней, должна знать и выполнять следующие правила:

ежедневно по несколько часов молиться и посещать богослужения;
строго придерживаться данных обетов;
много заниматься физическим трудом;
не вести праздные (пустые) разговоры;
избавиться от пагубных привычек;
принимать довольно скудное питание (мясо есть вообще не положено);
соблюдать посты (понедельник, среда, пятница);
выходить за пределы монастыря только по делам монастырским;
заходить в любое помещение храма только с благословением;
встречаться с родственниками очень редко;
проводить отпуск в святых местах;
жить в комнате (келье) с другими сёстрами;
принимать окружающих людей с почтением и смирением;
отречься от всего материального, в первую очередь денежного;
утешаться всем необходимым, что предоставляет монастырь (жильё, питание, одежду);
не читать журналы и газеты, не смотреть телевизор и не слушать радио (только духовные книги);
не выполнять какие-либо действия без благословения старшего.

Нужно помнить, что монахини – это не ангельские создания, это обычные люди со своими недостатками и слабостями, поэтому выполнение всех перечисленных правил будет на начальном этапе для каждой из них серьёзным испытанием.

Существуют также и некоторые духовные проблемы, с которыми сталкиваются женщины в монастыре. Рядом не будет человека, к которому можно обратится за помощью или советом в любое время, потому что к решению нужно прийти самостоятельно.

Монашескую жизнь называют “наукой из наук”, учить которую должен каждый сам. Поэтому прежде чем уйти в монастырь, женщина, душа которой мечется в мирской жизни, должна хорошо подумать, готова ли она пойти на такое самопожертвование.

Как уйти в монастырь мужчине

Если постричься в монахи решил мужчина, то правила поведения в монастыре в основных моментах не будут сильно отличаться от представленных ранее. Как и женщина, он должен понимать, что мирская праздная жизнь, полная искушений, остаётся в прошлом, а на смену ей приходит благочестивый покой.

Невозможно сказать, кому сложнее сделать такой выбор, ведь мужчина и женщина в своём существе имеют большую разницу лишь в социуме, а монастырь – это совсем иной мир, где нет различий. Здесь ты просто верно служишь Господу, а ему неважно, какого ты пола.

Поэтому, как уйти в монастырь женский и как уйти в монастырь мужской – неважно. Важно знать, зачем и почему ты оставляешь всё и отдаёшь себя всецело Создателю.

Как уйти в монастырь, что для этого нужно?

Если вы всё же решили сделать это, вам обязательно нужно набраться терпения и сил, так как одного лишь желания для этого очень мало.

Часто, когда терзают страшные мысли и кажется, что выхода нет, мы кричим в пустоту “Куда уйти?” Монастырь – первый ответ, который приходит на ум практически каждому, потому что именно его принято считать местом, где можно обрести покой и благодать.

Но ведь уходят не все – уходят избранные, а таких немного. Для них жизнь – это вера. Она наполняет ум, сердце, душу… Это становится не просто важной частью бытия, это и есть смысл существования человека в этом мире.

Служение монаха – это вечная молитва Богу. А “Рай на Земле” – это монастырь, куда можно уйти и жить там. Одни таким образом ищут спасение, другие хотят обрести долгожданное успокоение.

Но почему в делах, в мыслях ли многие так часто приходят к этому? Неужели жизнь так сложна, что люди просто не выдерживают? А может, рано или поздно все мы придём к Господу здесь, в мирской жизни, как приходим, когда наступает наш “судный час” в жизни небесной. Множество вопросов – и так мало ответов.

Пусть хранит Вас Господь!