Святая Троица: раскрытие единства трех божественных ипостасей

Бог-Троица в трёх Ипостасях? Это не многобожие?

БОГ – Един, но существует в Трёх Ипостасях: БОГЕ-Отце, БОГЕ-Сыне и Святом ДУХЕ. Как это понять?

1. Попробуем найти аналогии Ипостасийности в человеке.

Итак, под Ипостасью понимается Лицо, Имя, Личностные Грани Целого, действующие по-разному, но имеющие одну природу и сущность.

Вот, смотрите, Вы – сын своего отца, но в то же время – отец своих детей, чей-то брат, муж (это родовые ипостаси), гражданин, потребитель, налогоплательщик, творец, автор прозы и стихов (это – творческие и энергетийные, ролевые ипостаси).

Всё перечисленное – Ваши ипостаси, грани Вашей личности, и Вы проявляете лично себя и действуете в каждой своей ипостаси по-разному.
Вы – многоипостасны, но при этом не распались на множество людей, Ваши ипостаси – едины по своей природе, поскольку присущи одному и тому же человеку – Вам.

Аналогично рассмотрим БОГА – ТРОИЦУ, как родовые и сущностные Ипостаси: БОГ- Отец, Сын и Святой Дух.

В трактате «Против Евномия» Василий Великий определяет три ипостаси Бога как три разных «тропоса существования» (др.-греч.), то есть три разных «способа существования». Природа и сущность их одна – БОГ, а проявляют себя разные Ипостаси по-разному, но природа Их неизменна.
Они вместе – БОГ и каждая из Них – всё тот же БОГ, хотя Они отличаются и в способе существования в Троице, и в Своём проявлении в Тварном мире.

В то же время, ни одна Ипостась неотделима от других, и все взаимосвязаны, взаимопроникают друг в друга и всегда пребывают друг в друге.
Как Сын в Отце, а Отец в Сыне, так и Святой Дух – в Них, а Они – в Нём. (Ин.10,38). Ипостаси различны, но все Они по своей природе и сущности Одно – БОГ. (Ин.10,30).

Существуют и другие грани БОГА – Вседержитель, Творец, Любовь, Судья, Истина, Свет и др. В отличие от сущностных, родовых Ипостасей Троицы: Отец, Сын, Святой Дух, другие ипостаси – энергетийные, и проявляют себя только по отношению к Тварному миру.
Исключение – Любовь, она пребывает в БОГЕ, в Троице, но также изливается на Божественное Творение. Энергетийная ипостась «Божественная Любовь» является родовой, но не является сущностной и в Троицу, как сущность не входит.

Итак, Три сущностные Ипостаси – проявления Единого БОГА, Три Личности, разные по способу проявления и действия, но по природе и сущности Одно – БОГ.

БОГ Един, и нет иных Богов!

2. Троица. Тайна Троицы (митрополит Иларион (Алфеев) (В сокращении)

“Христиане веруют в Бога Троицу – Отца, Сына и Святого Духа. Троица – это не три бога, но один Бог в трех Испостасях, то есть в трех самостоятельных персональных (личностных) существованиях. Христианин приобщается к тайне Троицы не через рассудочное познание, а через покаяние, то есть всецелое изменение и обновление ума, сердца, чувств и всего нашего существа (греческое слово «покаяние» – metanoia – буквально означает «перемена ума»). Невозможно приобщиться к Троице, пока ум не сделается просветленным и преображенным.

Учение о Троице не является изобретением богословов – это богооткровенная истина. В момент Крещения Иисуса Христа Бог впервые со всей ясностью являет Себя миру как Единство в трех Лицах: «Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился – отверзлось небо, и Дух Святой сошел на Него в телесном виде, как голубь, и был голос с небес, говорящий: Ты Сын Мой возлюбленный, в Тебе Мое благоволение» (Лк.;3:21–22). Голос Отца слышен с небес, Сын стоит в водах Иордана, Дух сходит на Сына. Иисус Христос многократно говорил о Своем единстве с Отцом, о том, что Он послан в мир Отцом, называл Себя Сыном Его (Ин.;6–8). Он также обещал ученикам послать Духа Утешителя, Который от Отца исходит (Ин.;14:16–17;;15:26). Посылая учеников на проповедь, Он говорит им: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф.;28:19). Также и в писаниях апостолов говорится о Боге Троице: «Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух, и сии Три Суть Едино» (1Ин.;5:7).

Только после пришествия Христа Бог открылся людям как Троица. Древние евреи свято хранили веру в единого Бога, и они были бы не способны понять идею троичности Божества, потому что такая идея воспринималась бы ими однозначно как троебожие. В эпоху, когда в мире безраздельно господствовал политеизм, тайна Троицы была сокрыта от человеческих взоров, она была как бы спрятана в самой глубинной сердцевине истины о единстве Божества.

Однако уже в Ветхом Завете мы встречаем некие намеки на множественность Лиц в Боге. Первый стих Библии – «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт.;1:1) – в еврейском тексте содержит слово «Бог» во множественном числе (Eloghim – букв. «Боги»), тогда как глагол «сотворил» стоит в единственном числе. Перед сотворением человека Бог говорит, как бы советуясь с кем-то: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Быт.;1:26). С кем может Он советоваться, если не с Самим Собой? С ангелами? Но человек создан не по образу ангелов, а «по образу Божию» (Быт.;1:27). Древнехристианские толкователи утверждали, что здесь речь идет о совещании между Собою Лиц Святой Троицы. Точно так же, когда Адам вкусил от древа познания добра и зла, Бог говорит Сам с Собой: «Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло» (Быт.;3:22). И в момент сооружения вавилонской башни Господь говорит: «Сойдем и смешаем язык их, так чтобы один не понимал речи другого» (Быт.;11:7).

Некоторые эпизоды Ветхого Завета рассматриваются в христианской традиции как символизирующие троичность Божества. Аврааму является Господь у дубравы Мамре. «Он возвел очи свои и взглянул, и вот три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли, и сказал: Владыка! Если я обрел благоволение перед очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего. а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши, потом пойдите, так как вы идете мимо раба вашего. И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре. И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время, и будет сын у Сарры» (Быт.;18:2–3,;5,;9–10). Авраам встречает Трех, а поклоняется Одному. Ты ­­ Вы, пройди ­­ идите, сказал ­­ сказали, 1 ­­ 3.

Пророк Исаия описывает свое видение Господа, вокруг Которого стояли Серафимы, взывая «Свят, свят, свят Господь Саваоф». Господь говорит: «Кого Мне послать? И кто пойдет для Нас?» На что пророк отвечает: «Вот я, пошли меня» (Ис.;6:1–8). Опять равенство между «Мне» и «Нас». В Ветхом Завете, кроме того, много пророчеств, говорящих о равенстве Сына Мессии и Бога Отца, например: «Господь сказал Мне: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя» (Пс.;2:7) или «Сказал Господь Господу моему: сиди одесную Меня. Из чрева прежде денницы родил Тебя» (Пс.;109:1,;3).

Читайте также:
Молитва на возврат долга денег должником в короткий срок

Приведенные библейские тексты, однако, лишь предуказывают тайну Троицы, но не говорят о ней прямо. Эта тайна остается под покрывалом, которое, по апостолу Павлу, снимается только Христом (ср. 2Кор.;3:15–16).

Христиане с первых дней существования Церкви верили в Отца, Сына и Святого Духа, основываясь на словах Христа и свидетельствах Писания. Однако понадобилось несколько столетий, чтобы учение о Троице было облечено в точные богословские формулировки. Выработать соответствующую терминологию было необходимо, во-первых, для того, чтобы опровергать возникавшие ереси, и, во-вторых, чтобы о Троице можно было говорить людям, воспитанным на традициях античной философии”.

3. Учение о Божественных Ипостасях БОГА-ТРОИЦЫ в Православии.

“Ипоста;сь – (от греч. (ипостасис) ипостась) – 1) богословский термин, обозначающий конкретное лицо, индивидуум, предмет, в котором действительным и конкретным образом осуществляется сущность; 2) основа, осуществление (Евр.11:1).

Понятие «ипостась» в обиходном языке означало просто существование. Попадая в философию, оно стало принимать значение индивидуального бытия. Смысл этого понятия был преобразован православным богословием Великих Каппадокийцев: св. Василия Великого, св. Григория Богослова и св. Григория Нисского.

Прежде всего, Великие Каппадокийцы последовательно разграничили смысл понятий «сущность» (природа, естество) и «ипостась». Следуя их пониманию, различие между сущностью и ипостасью есть различие между общим и особенным (частным).
«Во Св. Троице иное есть общее, а иное особенное: общее приписывается существу, а ипостась означает особенность каждого Лица», – учит св. Василий Великий. «Первое, – говорит также св. Григорий Богослов, – означает природу Божества, а последнее – личные свойства Трех». Св. Григорий Нисский разъяснял, что три Ипостаси относятся к отличному в Боге, а Бог есть имя единой и неразличимой сущности.

Отождествив Лицо и Ипостась, Великие Каппадокийцы ввели новое понятие – «личность», которого не знал языческий мир. Следуя их мысли, личность не является частью сущности или природы, не сводится к природному бытию, не мыслится в природных категориях.

Божественные Лица, по словам ученика Великих Каппадокийцев свт. Амфилохия Иконийского, есть способ бытия Божественной природы. Это значит, что единый Бог христианства не является безличной сущностью философских спекуляций, не есть абстракция, лишенная живого личного отношения к человеку. Он имеет конкретное Личное (Ипостасное) существование, Его природа существует лично, она – живое личное бытие. При этом личное существование создавшего мир Бога превышает человеческий разум. Человеческий разум тварен, а создавший его Бог бесконечно превосходит тварное естество, раскрываясь человеку в непостижимом единстве нераздельных Божественных Лиц Троицы, Которая есть Начало всего, Творец мира.” (https://azbyka.ru/ipostas)

4. Но, как и чем, какими проявлениями отличаются Божественные Ипостаси?

“Все три Лица Пресвятой Троицы отличаются личными (ипостасными) свойствами, которые несообщимы Друг Другу, принадлежат исключительно Божественному Лицу Отца, Сына или Святого Духа.

Свойство Ипостаси Отца – нерожденность. Свойство Ипостаси Сына – рожденность. Свойство Ипостаси Святого Духа – исхождение.

«Нерождаемость, рождение и исхождение – только этими ипостасными свойствами и различаются между собой три Святые Ипостаси, нераздельно различаемые не по сущности, а по отличительному свойству каждой ипостаси», – говорит св. Иоанн Дамаскин.

В порядке Божественных Лиц Ипостась Отца занимает первое место (Мф. 28:19), поскольку Он является единением и связью для Лиц Пресвятой Троицы, рождает Сына (Ин. 5:26, Пс.2:7, Пс.109:3) и производит Святого Духа (Ин. 15:26, 1Кор. 2:12).
«Естество в Трех, единое – учит св. Григорий Богослов, – Бог, единение же – Отец, из которого Другие, и к которому Они возводятся, не сливаясь, а сопребывая с Ним». Такое учение получило в Церкви наименование монархии (единоначалия) Ипостаси Отца.

Возводя Сына и Святого Духа к единому Виновнику, православное богословие учит, что Ипостась Отца как совершенное Начало рождает и производит столь же совершенную Божественную реальность, равночестные с Собой Следствия (В. Н. Лосский). Рождая Сына и изводя Святого Духа, Отец сообщает Им Свою единую природу (сущность) в равной степени, но чрез разные формы рождения и исхождения.
«Все, что имеет Отец, имеет и Сын, и Дух, кроме нерожденности, которая означает не различие по сущности, или в достоинстве, а образ бытия», – учит св. Иоанн Дамаскин. Отец рождает Сына и изводит Святого Духа от вечности, совершенно духовно и непостижимо для тварного бытия.

Рождаясь от Ипостаси Отца, Сын рождается из Его существа, по слову св. Иоанна Дамаскина, из сущности рождаемого. Ни Божественная Ипостась единородного Сына Божьего (Ин. 3:16, 18; 1:14), ни Божественная Ипостась Отца не умаляются рождением Сына: «Совершен Родивший, совершенно Рожденное. Родивший Бог, Бог и Рожденный» (св. Кирилл Иерусалимский). Рождение Сына есть рождение вечное и неразлучное. Оно никогда не начиналось и не заканчивалось, не означает отделения Сына от Отца. Нераздельно и неразлучно рожденный Сын всегда существует (Ин. 1:18) и пребывает в Отце (Ин. 10:38).

Исхождение Святого Духа от Отца (Ин. 15:26) есть вечное и ипостасное исхождение. В изведении Святого Духа Отец «сопривнес от Себя все силы, какие в Нем» (св. Василий Великий). Исходя от Отца, Святой Дух, по слову св. Василия Великого, во всем неотлучен и неотделим от Него. Посредством исхождения от Отца Святой Дух является «собственным» Духом Сына. Он собственен Ему по существу, единосущен Ему через Ипостась Отчую. Ипостасные отношения Сына и Духа явлены опосредованно, чрез Ипостась Отца. Ипостаси Сына и Духа не имеют непосредственного ипостасного отношения.
«Отец – Родитель и Изводитель, рождающий и изводящий бесстрастно, вне времени, и безтелесно; Сын – рожденное; Дух – изведенное, – учит св. Григорий Богослов. – Не выходя из данных нам пределов, вводим Нерожденного, Рожденного и от Отца Исходящего, как говорит в одном месте сам Бог – Слово» (Ин. 15:26)”. (https://azbyka.ru/ipostasnye-svojstva )

Читателю могут быть интересны статьи разных богословов о Троице и Ипостасях на сайте “Азбука веры”. Успехов в познании Истины!

ТРОИЦА

Троица, А. Рублёв, 1425 – 1427. Государственная Третьяковская галерея

Святая Троица – раскрываемое Христианством учение о Триедином Боге, едином по существу и троичном в Лицах [1] (Ипостасях) Отца, Сына и Святого Духа.

Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой – Единый Бог в трех Лицах, или Ипостасях, равнославных, равновеликих, не сливающихся между Собою, но и нераздельных в едином Существе. Отец – не сотворен, не создан, не рожден; Сын – предвечно (вневременно, безначально, бесконечно) рождается от Отца; св. Дух – предвечно от Отца исходит.

Как же Бог может быть одновременно Один и Троица? К Богу неприложимы привычные для нас земные измерения, в том числе категория числа. Ведь исчислять можно только предметы, разделённые пространством, временем и силами. А между лицами Святой Троицы нет никакого промежутка, ничего вставного, никакого сечения или разделения. Божественная Троица есть абсолютное единство. Тайна троичности Бога недоступна человеческому разуму. Некоторыми видимыми примерами, грубыми аналогиями Её могут служить:

  • солнце – его круг, свет и тепло;
  • ум, рождающий слово, выражаемое дыханием;
  • память, слово и воля.

По преданию, святой Патрик Ирландский (V в.) в качестве иллюстрации Троицы использовал трилистник клевера. Он спрашивал: “Здесь один листочек или три? Если один, то почему у него три лепестка одинакового размера? А если три, то почему только один стебелек? Если ты не можешь объяснить такую простую загадку, как клевер, то как можешь ты надеяться понять такую глубокую тайну, как Святая Троица?”

Познание Троичности Бога возможно лишь в мистическом откровении по действию Божественной благодати, человеку, чьё сердце очищено от страстей. Святые отцы опытно созерцали Единую Троицу, среди них можно особо выделить Великих Каппадокийцев (Василия Великого, Григория Богослова, Григория Нисского), свт. Григория Паламу, прп. Симеона Нового Богослова, прп. Серафима Саровского, прп. Александра Свирского, прп. Силуана Афонского.

Бог есть любовь (1 Ин. 4, 16), но не потому только, что Он любит мир и человечество, то есть свое творение, – тогда Бог не был бы вполне Собой вне и помимо акта творения, не имел бы совершенного бытия в Себе, и акт творения был бы не свободным, но вынужденным самой «природой» Бога. Согласно христианскому пониманию, Бог есть любовь Сам в Себе, потому что бытие Единого Бога – это со-бытие́ Божественных Ипостасей, пребывающих между собой в «вечном движении любви», по слову преподобного Максима Исповедника. Бог есть единство Трех, бесконечно любящих друг друга Лиц.

Учение о Святой Троице является основой Христианства. По слову св. Григория Богослова, догмат о Святой Троице есть важнейший из всех христианских догматов. Св. Афанасий Александрийский определяет саму христианскую веру как веру “в неизменную, совершенную и блаженную Троицу”. Все догматы Христианства покоятся на учении о Боге едином по существу и троичном в Лицах, Троице Единосущной и Нераздельной.

Сщмч. Ириней, епископ Лионский (177 г. н. э.), писал: “А Церковь. приняла от апостолов и их учеников, свою веру в единого Бога и Отца Всемогущего, создавшего небо и землю, и море, и всё, что в них, и в единого Христа Иисуса, Сына Божьего, Который стал плотью для нашего спасения, и в Святого Духа, Который через пророков возвестил домостроительство Божие. “

Учение о Троице в Библии

Слово “Троица” в текстах Священного Писания не употребляется. Впервые это слово встречается в сочинении “Против Автолика” свт. Феофила, епископа Антиохии Сирийской: “Три дня [творения], которые были прежде [создания] светил, суть образы Троицы (τύποι είσι της τριάδος): Бога, Его Слова и Его Премудрости”. Это сочинение дошло до нас в одной рукописи XI в. и написано, скорее всего, несколько лет спустя после 180 г., ибо в нем упоминается о смерти императора Марка Аврелия [2].

Тем не менее понятие о Троице отражено во многих библейских текстах. Более 60-ти раз Писание одновременно упоминает Отца, Сына и Святого Духа. Например:

  • “И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.” (Мф. 3, 16-17),
  • “Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа” (Мф. 28, 19),
  • “Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино” (1 Ин. 5, 7),
  • “Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами” (2 Кор. 13, 13),
  • “Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего” (Тит. 3, 4-6).

Еврейское слово Елогим (Еlohim), которое находится в 1-м стихе книги Бытия, есть множественная форма слова Еl или Еlоаh. Многие видят здесь указание на множественность Лиц в Боге.

Искажения учения о Троице

Последователей христианских сект, не принявших учение о Святой Троице, называют антитринитариями.

Римская Церковь к началу XI века приняла учение об исхождении Святого Духа “и от Сына” (лат. Filioque, см. подробнее Филиокве), что явилось одной из главных причин откола западных христиан от Православия и образования Римско-католической церкви.

Иконография

Иконографическая традиция изображения Троицы, в первую очередь, отражает несколько библейских эпизодов, из которых широко распространены Предвечный совет и Гостеприимство Авраама, реже упоминаются явление Троицы Александру Свирскому и Святая Живоначальная Троица с деяниями [3]

Большой Московский собор 1666-1667 гг. запретил изображать Бога Отца (43 глава). Это касалось распространённых в то время иконописных сюжетов:

  • Шестоднев – “образ шестодневного всемирного творения Божия, в котором Бога Отца пишут на подушках лежаща”;
  • Отечество или Новозаветная Троица – “образ Саваофа в лице мужа престарелого и единородного Сына Божия во чреве Его и между ними Духа Святого в виде голубя”;
  • “Благовещение с Богом Отцом, дышащим из уст”.

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Молитва Божьей Матери «Нерушимая стена»

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † – https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Этот почитаемый образ Пречистой Богоматери – одна из величайших святынь Православия. Молитва Божьей Матери «Нерушимая стена» позволяет нам получить защиту и покровительство Царицы Небесной. В каждом доме принято вешать эту икону напротив входной двери. Так, Богородица защищает дом от людей, которые приходят с не добрыми помыслами.

Молитва иконе «Нерушимая стена»

Согласно легенде, прославился образ Богоматери благодаря видению старца Гавриила. Он увидел на высокой горе чудесный город, и решил к нему идти. К тому городу вела дорога, по которой шло еще много людей, но они не видели ужасного великана, что набрасывал сети свои на путников.

Старец решил обойти великана, и увидел крутую тропинку вдоль стены высокой. По ней шло совсем мало путников, и их пытался поймать в сети свои великан. Но сеть, ударившись об стену, всегда возвращалась пустой. Тут Старец и вспомнил слова из акафиста Пресвятой Богородице: «Радуйся, Царствия Нерушимая Стено…» И понял, какая сила защищает путников, что шли по этому пути.

Название чудотворного образа взято из слов древней молитвы, где сама Дева Мария именуется «стеной нерушимой». Ее мозаичное изображение простояло не поврежденным от времени в течение восьми веков. Этот лик Богородицы принято считать защитным:

  • От бедствий стихийных, пожаров и потопов;
  • От вражеского вторжения и любого воздействия разрушительно;
  • От воздействия не чистой силы и людей с намерениями не богоугодными;
  • От эпидемий и тяжелых недугов.

Молитва Богородице «Нерушимая стена» помогает оградить семью и дом от всего плохого и не желанного. Даже если Вам пришлось покинуть на некоторое время свое жилище, просите Деву Марию о заступничестве, и Она придет на помощь и оградит от зла всякого.

Само название этого чудотворного образа, говорит, что Пречистая станет покровом и будет охранять то место, о котором мы Ее просим. Горячая мольба перед святым ликом дает верующим исцеления телесные и духовные, усмиряет раздоры семейные. Пресвятая Богородица помогает даже в поисках пропавших людей и наставляет на путь истинный грешников.

Такими словами обращаются за покровительством к Ее образу:

«О, благодатная Владычице наша Богородице, Приснодево, приими от нас сие благодарственное хвалебное пение и вознеси ко Творцу и Зиждителю нашему теплыя молитвы Твоя за нас недостойных, да простит Он, Милосердый, нам вся грехи наша, помыслы лукавыя и нечистыя, дела скверныя.

О, Госпоже Пресвятая, умилосердися и низпосли дар по коегожде потребе: болящия исцели, скорбящия утеши, заблуждшия вразуми, охрани младенцы, воспитай и научи юныя, ободри и настави мужи и жены, поддержи и согрей старыя, буди нам и зде, и в жизни вечней Стено Нерушимая, избави от всяких бед и напастей и от вечнаго мучения, да всегда воспевающе Твою Материнскую любовь, восхваляем всем сердцем Сына Твоего, со Отцем Его и Святым Духом, во веки веков. Аминь».

Молитва задержания «Нерушимая стена»

Много всяких бед и напастей подстерегает нас на каждом углу. Поможет уберечь и избавить от злого воздействия молитва Пресвятой Богородице к ее чудотворному образу.

Чтобы оградить себя от негатива, мало читать одни только молитвенные слова, силу мольбы необходимо подкрепить:

  • Смирением искренним перед Господом нашим;
  • Потребностью в прощении деяний и помыслов греховных;
  • Разумением силы Отца Всевышнего;
  • Желанием благословить и простить врагов своих.

Необходимо осознать свои грехи, и не желать зла другим, даже недругам.

Перед молебнем об отводе нечистых сил нужно прочитать «Отче Наш». Сходить в храм и помолиться образам Девы Марии. Для защитного действия лучше всего подходит «Нерушимая стена» или «Семистрельная» икона. А после уже просить у Господа Бога и Его святых защиты такими молитвенными словами:

«Милосердный Господи! Ты некогда устами служителей — Моисея и Иисуса, сына Навина, задержал движение солнца и луны, доколе народ Израильский сражался на поле битвы с врагами своими (Нав.10,13).

Молитвой Елисея пророка, Ты поразил слепотой сирийское войско, окружившее город израильский, тем самым, задержав их, а когда они пленные были приведены в центр Самарии, вновь открыл их глаза (4Цар.6,18-20).

Ты некогда вещал пророку Исаии: вот, Я возвращу назад на десять ступеней солнечную тень, которая прошла по ступеням Ахазовым, и возвратилась тень на десять ступеней назад. (Ис.38,8). Ты некогда устами пророка Иезекииля затворял бездны, останавливал реки, задерживал воды (Иез.31,15). Ты некогда постом и молитвою пророка Твоего Даниила заграждал уста львов во рву (Дан.14,31).

И ныне задержи и замедли до благовремения все замыслы окрест меня стоящих и хотящих моей гибели, или падения или смещения, или изгнания.

Так и ныне, разрушь злые хотения и требования всех осуждающих меня, загради уста и сердца всех клевещущих, злобствующих и рыкающих на меня и всех хулящих и унижающих меня.

Наведи духовную слепоту на глаза всех, восстающих на меня, и на врагов моих.

Не Ты ли вещал апостолу Павлу: говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла.

Смягчи сердца всех противоборствующих благу и достоинству Церкви Христовой.

Посему да не умолкнут уста мои для обличения нечестивых и прославления праведных и всех дивных дел Твоих. И да исполнятся все благие начинания наши и желания.

К вам, праведники и молитвенники Божии, наши дерзновенные предстатели, некогда силою своих молитв сдерживавшие нашествия иноплеменников, походы лютых, разрушавшие злые замыслы людей, заграждавшие уста диких зверей; ныне обращаюсь я с молитвой моей, с моим прошением.

И ты, преподобный великий Еллий Египетский, некогда оградивший в круге крестным знамением место поселения ученика своего, повелел ему вооружиться именем Господним и впредь не бояться демонских искушений. (Д.пам.27.07). Огради дом мой, в коем я живу, в круге молитв твоих и сохрани его от огненного сожжения, разбойничьего грабежа, воровского хищения, всякого зла и страхования.

И ты, преподобный отче Поплие Сирийский, некогда своею непрестанною молитвою десять дней демона державший неподвижным и не могущим идти ни днем, ни ночью (Д.пам.07.02); ныне окрест дома моего удержи за оградою все сопротивные силы и всех хулящих имя Божие и презирающих меня.

И ты, преподобная девственница Пиама, некогда силою молитвы остановившая движение шедших погубить жителей своей деревни (Д.пам.16.03), ныне приостанови все замыслы врагов моих, хотящих изгнать меня и погубить меня: не допускай им приближаться к дому сему и месту работы моей, останови их силою молитвы своей: «Господи, Судия Вселенной, Ты, Которому неугодна всякая неправда, когда придет к Тебе молитва сия, пусть Святая Сила остановит их на том месте, где постигнет их».

И ты, блаженный Лаврентий Калужский (Д.пам.23.08), моли Бога о мне, как имеющий дерзновение пред Господом предстательствовать о страждущих от козней дьявольских. Моли Бога о мне, да оградит Он меня от козней сатанинских.

И ты, преподобный Василий Печерский (Д.пам.24.08), соверши свои молитвы запрещения над нападающими на меня и отгони все козни дьявольские от меня.

И вы, все Святые Руси, развейте силою молитв своих обо мне все бесовские чары, все дьявольские замыслы и козни — досадить мне и погубить меня и достояние мое.

И ты, великий и грозный страж, Архистратиг Михаил (Д.пам.21.11), огненным мечом посекай все хотения врага рода человеческого и всех приспешников его, хотящих погубить меня. Стой нерушимо на страже дома сего, всех живущих в нем и всего достояния моего.

И Ты, Владычица, не напрасно именуемая «Нерушимой стеной», для всех враждующих против меня и замышляющих пакостное творить мне, будь воистину некоей преградой и нерушимой стеной, ограждающей меня от всякого зла и тяжких обстоятельств».

Храни Вас Господь!

Смотрите еще и видео защитной молитвы к образу Божьей Матери «Нерушимая стена»:

3 самых сильных молитвы иконе Божьей Матери «Нерушимая стена» – читать текст на русском языке, слушать 40 раз подряд

Икона Божьей Матери является одним из сильных оберегов, к ней обращаются с просьбами о защите и помощи. Причем все молитвы будут услышаны. Это обусловлено тем, что Богородица помогает донести возносимые слова до Господа. Она просит его о прощении всех грешников.

Как выглядит икона «Нерушимая стена»? Образ, описание, значение. В чем помогает? Фото

Святой лик написан в особом, узнаваемом стиле иконописи. Тип изображения – Оранта. Лики Пресвятой Девы, созданные в таком стиле, получили название «Нерушимая стена». Оно было заимствовано из акафиста Богоматери. Цитата: «Радуйся, Царствия нерушимая стено». Издавна икона именовалась так благодаря ее значению – сильная защита и помощь, которая обеспечивается благодаря участию Святой Девы.

Лик на иконе Божией Матери «Нерушимая стена» изображен с поднятыми руками. Богоматерь показана во весь рост. Оригинал находится в Софийском соборе Киева – под сводом горнего места. Другие элементы изображения: надпись, выполненная черным, что в переводе означает: «Бог посреди ея и не подвижется: поможет ей Бог утро заутра». Кроме того, Святой лик Богоматери показан на золотом камне прямоугольной формы. Полусвод также выполнен в золотистом тоне. На некоторых списках Дева изображена иначе – на облаке. Поза и посыл остаются неизменными.

Считается, что название иконе дано благодаря ее устойчивости, прочности. Она незыблема – расположена на той части стены, которая уже 800 лет сохраняется без признаков разрушения. Несокрушимый лик святой устойчив к любым деформациям несущей конструкции. Это свидетельство силы и могущества Божьего. Для сравнения, остальная часть собора, в котором находится изображение, не раз подвергалась изменениям.

История возникновения Святого лика с воздетыми вверх руками

связана с монахом из Спасо-Елиазаровой пустыни и его видением.

Так, по преданию Богородица явилась ему во сне. Монах увидел прекрасный город, к которому можно было добраться двумя дорогами. По одной (широкой и свободной) можно было дойти быстрее, но там ужасное чудовище ловило в сети всех, кто пробовал пройти.

По второй дороге (узкой, идущей над обрывом под высокой стеной) идти сложнее, но здесь чудовище не могло уничтожить идущих – сеть была коротка, а стена защищала. Как результат, монах в своих грезах беспрепятственно преодолел непроходимый путь по второй из дорог.

Он оказался в прекрасном городе,

здесь же увидел Владычицу.

Образ Божией Матери уже 9 веков защищает людей, помогает им. В 2011 г. был создан женский монастырь в честь Святого лика «Нерушимая стена». Главная функция иконы – защитить молящегося и уберечь в разных ситуациях. Обращаться можно с просьбами:

  • о защите от внешних врагов государства, войны, тайных противников и явных недоброжелателей;
  • защите жилища, когда хозяев нет;
  • о посещении дома только тем людьми, которые не имеют злого умысла;
  • защите от грабителей.

Существует несколько списков иконы, являющейся оригиналом. Можно повесить у себя дома изображение Святого лика или читать священные слова перед свечой над небольшим образком. Известно много случаев исцеления при этом. Моление перед Святым Ликом Богоматери помогает восстановить духовную связь с Богом. Можно обращаться к спискам, которые расположены в нескольких Московских храмах, а также в Калининграде.

обеспечение возможности опереться на нерушимый и необоримый образ Богоматери, а через нее – на Господа Бога.

При расшифровке названия иконы Пресвятой Богородицы «Нерушимая стена» можно услышать призыв отдавать Всевышнему столько же, сколько человек получает от него. Речь идет о вере и любви к Отцу Небесному. Чем крепче эти чувства, тем больше защита Господа. Кроме того, к мощи Святого Лика прибегают в других случаях:

  • молиться можно о здравии детей, взрослых;
  • о зачатии, появлении детей;
  • наступлении мира между родными;
  • о замужестве;
  • о покрове от бед и величайших сложностей;
  • об исцелении тела при развивающихся болезнях, получении травм.

Молитва «Нерушимая стена» – когда читать, как правильно читать, сколько раз и где?

Прежде чем произносить молитвенный текст, нужно узнать, как выглядит Святой лик. Когда читаются священные слова, их текст должен соответствовать образу, к которому мыслями и душой устремляется молящийся. В таком случае молитвословие обеспечит нужный результат. Нет жестких ограничений, когда произносить священные слова перед изображением. Молитву иконе «Нерушимая стена» можно читать как в любое время, когда возникает в этом необходимость, так и каждый день – чтобы защитить свой дом, укрепить веру.

У Святого Лика есть свой день в календаре,

православная церковь совершает празднование иконы 31 мая (14 июня).

Однако это не значит, что в другие дни не следует выполнять моление. Будет правильно обращаться в день празднования иконы, а также в любое другое время. Это не является напрасным трудом, т. к. вознесение священных слов всегда принесет результат (если произносят их с верой и любовью в душе).

Молитва Пресвятой Богородице «Нерушимая стена» может читаться везде, где возникает в этом необходимость: на улицах города, на работе, в храме. Один из образков следует оставить дома, другой – взять с собой, чтобы лик Пресвятой Богородицы неотступно следовал за молящимся, обеспечивал защиту.

Всегда есть возможность посещать храм,

Читать молитву можно как однократно, так и несколько раз. Но чем чаще молящийся обращается к Господу через его Мать, тем сильнее защита. Это обусловлено тем, что вера укрепляется, усиливается любовь к Богу. Правильным является обращение перед иконой до 40 раз. Но молящийся не должен делать это по принуждению. В таких случаях чтение священных строк означает механическое повторение слов без глубокой веры.

Молитва Божьей Матери «Нерушимая стена» – текст на русском языке, читать онлайн, скачать бесплатно

При произнесении молитвенного текста возносится хвала Деве Марии, испрашивается прощение за грехи перед Господом. Молящийся выказывает надежду на защиту. Самым сильным оберегом является прочтение текста перед оригинальной иконой в Софиевском Соборе. Но и списки, а также карманные образки тоже обладают силой. По этой причине следует отдавать должное уважение изображениям любых видов: скачанных в интернете, при чтении перед иконой онлайн.

Царице моя преблагая, надеждо моя, Богородице, приятелище сирых и странных Предстательнице, скорбящих Радосте, обидимых Покровительнице!

Зриши мою беду, зриши мою скорбь;

помози ми яко немощну, окорми мя яко странна.

Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши:

яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков.

Аудио версия молитвы «Нерушимая стена» – слушать 40 раз

Слова прошений перед иконой Пресвятой Богородицы «Нерушимая стена» – вторая молитва

О, благодатная Владычице наша Богородице, Приснодево, приими от нас сие благодарственное хвалебное пение и вознеси ко Творцу и Зиждителю нашему теплыя молитвы Твоя за нас недостойных,

да простит Он, Милосердый, нам вся грехи наша, помыслы лукавыя и нечистыя, дела скверныя.

О, Госпоже Пресвятая, умилосердися и низпосли дар по коегожде потребе:

болящия исцели, скорбящия утеши, заблуждшия вразуми, охрани младенцы, воспитай и научи юныя, ободри и настави мужи и жены, поддержи и согрей старыя, буди нам и зде,

и в жизни вечней Стено Нерушимая, избави от всяких бед и напастей и от вечнаго мучения, да всегда воспевающе Твою Материнскую любовь, восхваляем всем сердцем Сына Твоего, со Отцем Его и Святым Духом, во веки веков.

Молитва задержания «Нерушимая стена» самая сильная молитва от бед и напастей – скачать бесплатно

Милосердный Господи, Ты некогда устами служителя Моисея, Иисуса Навина, задерживал целый день движение Солнца и Луны, доколе народ Израильский мстил врагам своим.

Молитвой Елисея пророка некогда поразил сириян, задерживая их, и вновь исцелил их.

Ты некогда вещал пророку Исаии: вот, Я возвращу назад на десять ступеней солнечную тень, которая прошла по ступеням Ахазовым, и возвратилось солнце на десять ступеней по ступеням, по которым оно сходило.

Ты некогда устами пророка Иезекииля затворил бездны, останавливал реки, задерживал воды.

И Ты некогда постом и молитвою пророка Твоего Даниила заграждал уста львов во рву.

И ныне задержи и замедли до благовремения все замыслы вокруг стоящих мя о моем перемещении, увольнении, смещении, изгнании.

Так и ныне, разруши злые хотения и требования всех осуждающих мя , загради уста и сердца всех клевещущих, злобствующих и рыкающих на мя, и всех хулящих и унижающих мя.

Так и ныне, наведи духовную слепоту на глаза всех восстающих на мя и на врагов моих.

Не Ты ли вещал апостолу Павлу: говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла.

Смягчи сердца всех противоборствующих благу и достоинству Церкви Христовой. Поэтому да не умолкнут уста Мои для обличения нечестивых и прославления праведных и всех дивных дел Твоих. И да исполнятся вся благая начинания наши и желания.

К вам, праведницы и молитвенницы Божии, наши дерзновенные предстателие, некогда силою своих молитв сдерживающие нашествие иноплеменников, подход ненавидящих, разрушившие злые замыслы людей, заграждавшие уста львов, ныне обращаюсь я с молитвою моей, с моим прошением.

И Ты, преподобный великий Елий Египетский, некогда оградивший в круге крестным знамением место поселения ученика своего, повелел ему вооружиться именем Господним и не бояться отныне демонских искушений. Огради дом мой, в коем я живу, в круге молитв твоих и сохрани его от огненного запаления, воровского нападения и всякого зла и страхования.

И ты, преподобный отче Поплие Сирийский, некогда своею непрестанною молитвою десять дней демона державший неподвижным и не могущим идти ни днем, ни ночью; ныне окрест келии моей и дома (моего) сего удержи за оградою его вся сопротивныя силы и всех хулящих имя Божие и презирающих мя.

И Ты, преподобная девственница Пиама, некогда силою молитвы остановившая движение шедших погубить жителей тоя деревни, где жила, ныне приостанови все замыслы врагов моих, хотящих изгнати мя из града сего и погубити мя: не допускай им приближатися к дому сему, останови их силою молитвы своей: “Господи, Судия Вселенной, Ты, которому неугодна всякая неправда, когда приидет к Тебе молитва сия, пусть Святая Сила остановит их на том месте, где постигнет их”.

И Ты, блаженный Лаврентий Калужский, моли Бога о мне, как имеющий дерзновение пред Господом предстательствовать о страждущих от козней диавольских. Моли Бога о мне, да оградит Он мя от козней сатанинских.

И Ты, преподобный Василий Печерский, соверши свои молитвы запрещения над нападающими на меня и отжени все козни диавольские от мене.

И вы, вси святии земли Российстей, развейте силою молитв своих обо мне все бесовские чары, все диавольские замыслы и козни – досадити мне и погубити мя и достояние мое.

И Ты, великий и грозный страже, архистратиже Михаиле, огненным мечом посекаяй все хотения врага рода человеческого и всех приспешников его, хотящих погубити мя. Стой нерушимо на страже дома сего, всех живущих в нем и всего достояния его.

И Ты, Владычице, не напрасно именуемая “Нерушимой стеной”, буди для всех враждующих против меня и замышляющих пакостная творити мне, воистинну некоей преградой и нерушимой стеной, ограждающей мя от всякого зла и тяжких обстояний.

Икона Богородицы « Нерушимая Стена »

Празднование:

История

Чу­до­твор­ная ико­на Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы «Не­ру­ши­мая Сте­на» вы­пол­не­на в сти­ле мо­за­и­ки на сте­не над гор­ним ме­стом глав­но­го ал­та­ря ки­ев­ско­го Со­фий­ско­го со­бо­ра. Бо­жия Ма­терь изоб­ра­же­на на зо­ло­том фо­не, сто­я­щей во весь рост на че­ты­рех­уголь­ном зо­ло­том кам­не с воз­де­ты­ми ру­ка­ми.

Ико­на по­лу­чи­ла свое на­име­но­ва­ние «Не­ру­ши­мая Сте­на» вви­ду то­го, что на про­тя­же­нии де­вя­ти ве­ков оста­ва­лась не­по­вре­жден­ной, не­смот­ря на то, что и со­бор, и го­род не­од­но­крат­но под­вер­га­лись раз­ру­ше­нию. Со­хра­ни­лось ста­рин­ное опи­са­ние этой ико­ны: «Рост Бо­го­ро­ди­цы ис­по­лин­ский, как и все Ее де­ла на Ру­си. Она сто­ит на зо­ло­том кам­не, в не­зыб­ле­мое ос­но­ва­ние всех при­те­ка­ю­щих к Ее за­щи­те. Не­бес­но­го цве­та Ее хи­тон, черв­ле­ный по­яс и на нем ви­сит лен­ти­он, ко­то­рым Она оти­ра­ет столь­ко слез. Ла­зу­ре­вые по­ру­чи на воз­де­тых к не­бу ру­ках. Зо­ло­тое по­кры­ва­ло опус­ка­ет­ся с Ее го­ло­вы и пе­ре­ве­ше­но в ви­де омо­фо­ра на ле­вое пле­чо, на зна­ме­ние Ее по­кро­ва, шир­ше­го об­ла­ка, по гла­су цер­ков­ных пес­ней. Свет­лая звез­да го­рит на че­ле Бо­го­ма­те­ри и две звез­ды на ра­ме­нах: ибо Она Са­ма, Ма­терь Не­за­хо­ди­мо­го Све­та, бы­ла для нас за­рею Не­за­хо­ди­мо­го Солн­ца».

По ки­ев­ско­му пре­да­нию, столь­ный град не по­гиб­нет, по­ка про­сти­ра­ет над ним ру­ки Бо­жия Ма­терь «Не­ру­ши­мая Сте­на».

Каноны и Акафисты

Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Нерушимая стена»

Кондак 1

Избранней от всех родов Божией Матери и Царице, пред пречистым Ея образом, Нерушимая Стено именуемым, благодарственное хвалебное пение приносим Тебе, Благодатная. Ты же, яко имущая силу непостижимую и любовь несказанную, от всех нас бед и скорбей сохрани, да зовем Ти:

Радуйся, Богородице, Стено Нерушимая, Заступнице наша и утешение.

Икос 1

Ангел предстатель послан быстъ от Бога к Тебе, Пречистая, благовестити Тебе радость всемирную, яко зачнеши от Духа Свята во утробе Твоей Бога Слова, Спасителя мира. Мы же, ведуще исполнение сего благовещения, веруем, яко Господь Тебе, Преблагословенная, яви Стеною Нерушимою и ограждение нас от всякого греха, бед и напастей. Сего ради ублажаем Тя, Богородице, и радостно вопием:

Радуйся, яко Господь с Тобою и Тобою с нами;

Радуйся, яко в Кане Галилейстей Предстательницею к Сыну Твоему о людех явилася еси.

Радуйся, яко омофором Твоим ширше облака покрываеши верных;

Радуйся, яко лентием Твоим слезы страждущих отираеши.

Радуйся, яко воздеваеши руце Твои во ограждение нас от всякия скверны;

Радуйся, яко по глаголу Твоему ныне и присно ублажаешися.

Радуйся, Богородице, Стено Нерушимая, Заступнице наша и утешение.

Кондак 2

Провидяще пророцы умными очесы своими благодатное явление Твое, Рождество во плоти от Тебе Сына Божия провозвестиша, да вси сбытие пророческих вещаний познавше, благоговейно взывают к Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разум благопросвещен имеюще, Иаков, Моисей, Давид и других множество в словесех, видениях, сониих чудное Рождество Твое и тайну Приснодевства Твоего изобразиша. Мы же, всю силу пророческих вещаний разумети не могуще, из глубины верующих сердец наших с любовию воспеваем Тебе:

Радуйся, Лествице высокая, землю с Небом совокупльшая;

Радуйся, Бога, на земле явльшагося, во чреве Твоем понесшая и яко Неопалимая Купина нетленною пребывающая.

Радуйся, светоносный Облаче, из Него же всех Владыка, яко дождь на руно, на землю сниде;

Радуйся, яко Живоносный Источник, алчбу и жажду вечныя правды в людех возгревающая.

Радуйся, Христа, манну жизни, во чрево Свое вместившая и души наша хлебом безсмертия насыщающая;

Радуйся, чудный Жезле, цветами добродетелей верных украшающая.

Радуйся, Богородице, Стено Нерушимая, Заступнице наша и утешение.

Кондак 3

Сила Вышняго осени Тя, Пречистая, соделавши Тя Матерью Господа, и по Рождестве Твоем обильно пребывает в Тебе, Богомати. Радующеся таковому Божию благоизволению, к Тебе бывшему, вси, восхваляюще Спасителя мира, вопием Ему радостно: Аллилуиа.

Икос 3

Имущи в Себе обильно благодать Божию, Ты, Пренепорочная, все житие Твое отдала еси благим попечениям о Сыне Твоем и Господе, вся глаголы Его соблюдающи в сердце Своем. Мы же, грешнии, скорбное житие Твое на земли воспоминающе, глаголем Тебе похвалы таковыя:

Радуйся, Владыку вселенныя во убозем вертепе родившая;

Радуйся, во Египет от беззаконнаго Ирода с Сыном Твоим бежавшая.

Радуйся, Отрока Сына Своего с великою скорбию во Иерусалиме во дни Пасхи искавшая;

Радуйся, ненависть и зависть к Сыну Твоему от врагов Его скорбным сердцем созерцавшая.

Радуйся, Материнским сердцем сраспинавшаяся Ему, егда Крестная страдания и смерть Его на кресте созерцала еси;

Радуйся, во Иоанне Богослове сына Себе по глаголу Иисуса обретшая.

Радуйся, Богородице, Стено Нерушимая, Заступнице наша и утешение.

Кондак 4

Бурею нашествия иноплеменников многократно испытуема страна наша Российская, и в тяжелых испытаниях отцы наши взываху о помощи ко Пресвятой Деве Богородице. Та бо, яко Нерушимая Стено, Своим предстательством у Престола Сына Своего и Бога, благодатно ниспосылает силу Свою, и с надеждею на помощь Богоматере люди русстии изгоняют полчища вражеския от пределов российских. Сего ради восхваляюще Богоматерь, радостно воспеваем Господу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышит и знает весь мир, яко Пресвятая Богородица возжигает в сердцах русских людей мужество, и силу на подвиги и защиту отечества, боримаго от иноплеменников, подает, и помощь Свою благодатную посылает всему воинству русскому. Исповедующе таковую веру нашу и чудесное заступление Царицы Небесныя во дни бранных нашествий на землю нашу, тако воспеваем Благодатней:

Радуйся, народу русскому на врагов поможение;

Радуйся, земли нашей на изгнание иноплеменников благодатное подкрепление.

Радуйся, вождей воинства русскаго тайное вразумление и умудрение;

Радуйся, ненавистников рода человеческаго посрамление.

Радуйся, пламень вражды разжигающих грозная Наказательнице;

Радуйся, всех пекущихся о мире всего мира необоримая Помощнице.

Радуйся, Богородице, Стено Нерушимая, Заступнице наша и утешение.

Кондак 5

Боготечная звезда явилася еси, Присноблаженная, всем блуждающим во тьме страстей и пороков, Твоим бо вразумлением множество и тяжких грешников от беззаконных дел отвращаются и к Богу с покаянием прибегают, вопиюще Ему: Аллилуиа.

Икос 5

Видящи Премилосердая Владычица гибель душ многих, во власть греха и скверны сатаною исхищенных, по неизреченной любви к роду человеческому предваряет их на помощь, от пути гибельнаго отвращает и на путь спасения наставляет. Радующеся дивному милосердию Царицы Небесныя, вси вернии тако глаголют:

Радуйся, путь спасения всем нам показующая;

Радуйся, гордости и гневу сердцами нашими владети возбраняющая.

Радуйся, чревоугодником и пияницам строгое вразумление;

Радуйся, ленивым и безвольным крепкое побуждение.

Радуйся, живущих блудно к покаянию приводящая;

Радуйся, грешников, к Тебе с верою прибегающих, скорое исправление.

Радуйся, Богородице, Стено Нерушимая, Заступнице наша и утешение.

Кондак 6

Проповедницы быша чудес, от Твоих икон явленных, благочестивии отцы наши, Тобою, Богородице, спасенныя и от бед и напастей избавленныя. Темже благодаряще Бога, таковую благую Заступницу роду человеческому даровавшаго, вси немолчными усты воспевают Ему: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия свет неизреченньй Твоея благости, Благословенная, всем скорбящим, плачущим, всем нам, во искушении сущим, ибо чрез наша слезныя молитвы даруется нам Тобою, Богородице, чудесное от бед избавление. Обаче не имеюще словес достойных восхваляти Тя за милости Твоя ко всем, грешными усты восклицаем Ти во умилении тако:

Радуйся, скорби и слезы наша в радость претворяющая;

Радуйся, изнемогающим во искушениях Милосердная Помощнице.

Радуйся, домы наша от огня и иных разрушений спасающая;

Радуйся, от татей и злых людей верныя ограждающая.

Радуйся, клеветы и козни врагов наших разрушающая;

Радуйся, страх смерти и внезапныя кончины в душах наших побеждающая.

Радуйся, Богородице, Стено Нерушимая, Заступнице наша и утешение.

Кондак 7

Хотя Всемилостивый Господь явити Свою Божественную любовь к нам недостойным, дарова нам Твою, Богомати икону, Стено Нерушимая именуемую, да видящии чудеса, от святыя иконы бывшая, вси людие с верою и надеждою на чудодейственную Твою помощь со умилением взывают Источнику чудес Господу: Аллилуиа.

Икос 7

Новое свидетельство присущия всегда Тебе, Пречистая, благодати и чудесныя силы показа нам Создатель, егда дивный образ Твой, на алтарней стене древняго Софийскаго собора во граде Киеве изображенный, девять столетий неврежден сохрани, полчища бо поганых врагов веры православныя не дерзнувше повредити образ сей благодатный, силою Твоею охраняемый. Воистину и нам, грешным и скорбным, Стеною Нерушимою является святая икона сия, всем верным внушающая возглашати Тебе:

Радуйся, облеченная в хитон, сияющий светом небесным;

Радуйся, воздеянием рук Твоих пречистых непрестанную молитву о всем мире являющая.

Радуйся, яко честнаго образа Твоего и долгота веков не повреди;

Радуйся, яко образ сей и по нашествии силы вражия во всей своей лепоте пребывает.

Радуйся, яко образом сим сердце молящихся благоговейно умиляется;

Радуйся, яко благодатная сила, сему образу Твоему присущая, бесы устрашает.

Радуйся, Богородице, Стено Нерушимая, Заступнице наша и утешение.

Кондак 8

Странно есть неверующим слышати, яко Ты, Богомати, о младенцех особое попечение имаши. Мы же, воспоминающе слова Господа нашего, рекшаго: оставите детей приходити ко Мне, таковых бо есть Царствие Божие, с твердою верою исповедуем, яко Ты, Пресвятая Дево, Своею любовию охраняеши младенцев и их матерей, и вопием Сыну Твоему: Аллилуиа.

Икос 8

Всем сердцем Твоим, Царице мира, всякое Божие создание любяще и о всех к Сыну Твоему молитвы возносиши, яко Мати по плоти Сына Божия, Ты нетесно вмещаеши в душе Твоей скорби и труды матерей. Сего ради, яко Матери Богомладенца Иисуса, воспеваем Ти:

Радуйся, верная Помощнице и прибежище матерей деторождающих;

Радуйся, покрове и крепосте младенцев.

Радуйся, материнския скорби утоляющая;

Радуйся, всяк возраст младенческий сохраняющая.

Радуйся, благочестивых матерей в воспитании детей благая Наставнице;

Радуйся, младенцев безпомощных в болезни Целительнице.

Радуйся, Богородице, Стено Нерушимая, Заступнице наша и утешение.

Кондак 9

Всякое естество ангельское и человеческое воспевает приснодевственную чистоту Твою, Пренепорочная, сего ради почитаем Тя, яко неусыпную Попечительницу непорочности дев, чистоты вдовиц, целомудрия юношей; и всяк возраст людей вверяем Тебе, да сохраниши их в святости, воспевающих Сыну Твоему: Аллилуиа.

Икос 9

Вития суемудреннии не могут в сердце своем вместити истину Твоего, Богородице, Приснодевства. Мы же, верующе в силу непостижимыя тайны, с благоговением восхваляем Тя сице:

Радуйся, яко красныя и светлыя доброты Твоея возжела Жених, краснейший паче всех сынов человеческих;

Радуйся, яко сей Жених девство и рождество в Тебе сочета.

Радуйся, премудрая Наставнице непорочнаго девства;

Радуйся, вдовиц благочестивых в безбрачии соблюдающая.

Радуйся, чистых дев и вдовиц работати во славу Христа на благо ближних наставляющая;

Радуйся, всем могущим сия вместити на пути целомудрия споспешствующая.

Радуйся, Богородице, Стено Нерушимая, Заступнице наша и утешение.

Кондак 10

Спасти хотящи люди Своя от падений греховных, Ты, Владычице, неусыпно святость честнаго брака охраняеши и пребывающим в браце указуеши хранити заповеди Господни: дети своя по Богу воспитывати и к делом милосердия приучати. Благодаряще Бога, даровавшаго нам таковую мудрую Наставницу, от всего сердца поем Ему: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси и Хранительница христианских семейств благочестивых, Пресвятая Дево, верующих мудро наставляеши брачную жизнь яко иго благое приимати и верность друг ко другу до кончины хранити. Сего ради и мы, радующеся Твоему попечению о добрем христианстем супружестве, тако с умилением Тебе глаголем:

Радуйся, честный брак благословляющая;

Радуйся, по учению Христа и апостолов жити супругов наставляющая.

Радуйся, живущим в супружестве любовь и единомыслие в сердца влагающая;

Радуйся, семейныя узы охраняющая.

Радуйся, благая Попечительнице домашния Церкве;

Радуйся, грозная Обличительнице нарушителей супружеския верности.

Радуйся, Богородице, Стено Нерушимая, Заступнице наша и утешение.

Кондак 11

Пение всеумиленное приносит Ти, Преблагословенная, весь род христианский, видяще Тя, яко всесильную Молитвенницу за весь мир. Ты же, Богородице, и юных молитвы приемлеши, и моление немощных старцев и стариц не презираеши, юных на добрыя дела ко спасению наставляеши, старцем же о скором их преселении в жизнь загробную напоминаеши. Сего ради, моляще Господа о даровании всем нам памяти смертныя, взываем Ему: Аллилуиа.

Икос 11

Светилом назидательным и светозарным в нашей греховной жизни, учение Христа Спасителя о жизни будущаго века, является, Ты же, Всемилостивая, возгреваеши в сердцах наших благодатное желание от грехов покаянием очиститися и добрыми делами жизнь свою украсити. Радующеся Твоему о нас попечению, о еже получити нам вечное спасение, со слезами умиления взываем Ти:

Радуйся, изрядную любовь к старцем немощным являющая;

Радуйся, верным людем, хотящим житие свое во благочестии скончати, Всеблагая Помощнице.

Радуйся, престарелых родителей, детьми своими оставленных, под кров Свой честный приемлющая;

Радуйся, таковых жестоких чад, небрегущих о старцех своих, грозная Наказательнице.

Радуйся, о страшнем Втором Христовом пришествии всем нам напоминающая;

Радуйся, о душах преставльшихся верных рабов Божиих Молитвеннице теплая.

Радуйся, Богородице, Стено Нерушимая, Заступнице наша и утешение.

Кондак 12

Благодать Божественная явно пребывает в Твоей чудотворней иконе, достойно и праведно в утешение наше Стеною Нерушимою именуемою. Изливающе пред сею иконою своя радости и печали, молим Тя, Мати Господа нашего Иисуса Христа, не остави нас Своим заступлением, да благодарно о Тебе взываем Господу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще Твое мощное предстательство за весь мир, воспоминающе чудеса, явленная Тобою чрез святую икону Твою Стено Нерушимая, молим Тя, Заступнице усердная: буди стране нашей непрестанная Помощница, умоли Сына Твоего, исполняющаго моления Твоя, водворити во всем мире желанный народами мир, да вси благодарно восхвалют Тя сице:

Радуйся, явлением Сына Своего и Его Воскресением обрадованная;

Радуйся, в безсмертнем Успении Твоем душу Твою радостно в руце Его предавшая.

Радуйся, пастырей добрых на их крестнем пути укрепляющая;

Радуйся, проводящих иноческую жизнь незримое поможение.

Радуйся, храм сей и молящихся в нем благодатию Своею охраняющая;

Радуйся, отечеству нашему неизменный Покрове и Стено Нерушимая.

Радуйся, Богородице, Стено Нерушимая, Заступнице наша и утешение.

Кондак 13

О Всепетая Мати Господа нашего Иисуса Христа, приими ныне сие малое моление, огради нас от грехов и всякия скверны, избави от находящих на нас бед и нужд, сохрани от уныния и отчаяния, клеветы человеческия, болезней нестерпимых, да молитвами Твоими ставше на путь спасения вечнаго, благодарно воспоем Сыну Твоему: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва пред ее иконой Божией матери «Нерушимая стена»

В православии много образов Божьей Матери, каждый из них имеет свою уникальную ценность. Чтение воззваний пред иконой Богородицы «Нерушимая стена» — залог защиты и покровительства Богородицы. Защищая дом от помыслов злых и нечестивых людей, чудодейственный образ принято вешать лицом к входной двери.

Уникальная история появления русской святыни

По легенде старец Гавриил решил посетить красивый город, который виднелся высоко в горах. Идя широкой дорогой, он видел огромное количество людей, поднимавшихся вместе с ним. Вдруг взору старика открылась ужасная картина — страшный великан расставил сети поперек дороги и ловил в них людей.

Читайте также похожие статьи:

Отдельно от широкой дороги вверх тянулась узкая тропинка, она проходила под самой стеной, идти по ней было неудобно и опасно для жизни. По тропинке к вершине горы взбиралось всего несколько человек, а с ними и старец. Великан пытался уловить и этих людей, но стена города мешала ему набросить на них сеть.

Внезапно в мыслях старца промелькнули слова читаемого в храме акафиста Пречистой Богоматери, в них говорится о радости, даруемой Нерушимой стеной — Божьей Матерью.

В чем помогает святой лик

Более 800 лет мозаичный лик Пречистой Богоматери «Стена нерушимая» предстоял перед очами верующих без повреждения, даруя каждому:

  • защиту во время стихийных бедствий;
  • охрану от врагов и разрушений;
  • способность противостоять нечистым силам т лукавым людям;
  • исцеление во время эпидемий и неизлечимых болезней.

Пребывание в молитвенном состоянии перед святым образом наполняет миром и покоем семьи, покров Пречистой Девы Марии настоящей крепостью противостоит злым нападкам сатаны.

Важно! Молясь Пресвятой Богородице святым воззванием, следует пропустить каждое слово через сознание, душу, сердце, осознавая, что только в Боге можно найти надежную защиту, крепкий покров, настоящую крепость от жизненных бурь.

Слова прошений перед иконой «Нерушимая стена»

Благая Царица наша, надежда наша, Богородица, пристанище бедных и странствующих Представительница, имеющих скорбь Радость, обижаемых Покровительница, Увидь наше бедствие, развей нашу скорбь, даруй нам помощь, находящимся в немощи, накорми нас. Взвесь обиды наши, разреши их по Своему благоволению: ибо нет другой помощи, как только от Тебя, ни другой представительницы, ни благой утешительницы, только Ты, о Богоматерь, сохранишь и покроешь во веки вечные. Аминь.

О, благодать дарующая Богородица, Царица Небесная. Пречистая Богоматерь, прими от нас хвалу и благодарения, и принеси к Господу и Создателю нашему теплые молитвы Твои о нас недостойных, да проси у Него прощения для нас, чтобы прощены были Милосердным Творцом все грехи, помышления лукавые и нечистые, дела скверные.

Пречистая Богородица, покрой Своей милостью, пошли каждому ответ по нужде его: исцели тех, кто болеет, скорбящим подари утешение, заблудившихся вразуми, храни младенцев, наставляй на путь праведный молодежь, ободряй и наставляй супругов, поддерживай и согревай стариков, пребывай с нами сейчас и здесь, и в жизни вечной, Стена Нерушимая, избавляя от бед и напастей, вечного мучения, всегда воспевая Твою любовь Материнскую, воздаем хвалу Сыну Твоему, Его Отцу и Святому Духу, во веки вечные. Аминь.

Правила чтения прошений у святого образа

Если в сердце нет страха Божьего, почитания жертвы Христа и подвига Богородицы, можно десятки раз читать святые слова, но помощь не придет.

Господь взирает на смиренных сердцем, тех, кто полностью потерял веру в собственные силы и разумеет силу Всевышнего Бога, готовых простить и благословить врагов своих.

Молитвы перед другими иконами Божьей Матери:

Осознание своих грехов и прощение обидчиков — одно из условий получения Божьего благословения. Перед чтением уникального текста, дарующего крепкую защиту, читается Иисусова молитва.

Христиане, обратившиеся за помощью к почитаемой в России святыне, обретают уверенность в дальнейшей жизни, имея силы для дальнейшей борьбы и преодоления жизненных катаклизмов.

Икона Божией Матери «Нерушимая стена»

Икона Божией Матери «Нерушимая стена»

В Киевском Софийском соборе находится удивительная икона, которая сделана в форме мозаики. Она называется «Нерушимая стена». На ней изображена Богородица с руками, воздетыми к небу. Изображение выполнено на золотом фоне. Почему эта икона называется «Нерушимой стеной»? В течение девяти веков мировой истории с городом и собором происходили события, которые могли привести к разрушению иконы. Она пережила все самые трудные времена для христианства, а Софийский собор внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

До наших дней ста­рин­ное опи­са­ние ико­ны «Нерушимая стена»: «Рост Бо­го­ро­ди­цы ис­по­лин­ский, как и все Ее де­ла на Ру­си. Она сто­ит на зо­ло­том кам­не, в не­зыб­ле­мое ос­но­ва­ние всех при­те­ка­ю­щих к Ее за­щи­те. Не­бес­но­го цве­та Ее хи­тон, черв­ле­ный по­яс и на нем ви­сит лен­ти­он, ко­то­рым Она оти­ра­ет столь­ко слез. Ла­зу­ре­вые по­ру­чи на воз­де­тых к не­бу ру­ках. Зо­ло­тое по­кры­ва­ло опус­ка­ет­ся с Ее го­ло­вы и пе­ре­ве­ше­но в ви­де омо­фо­ра на ле­вое пле­чо, на зна­ме­ние Ее по­кро­ва, шир­ше­го об­ла­ка, по гла­су цер­ков­ных пес­ней. Свет­лая звез­да го­рит на че­ле Бо­го­ма­те­ри и две звез­ды на ра­ме­нах: ибо Она Са­ма, Ма­терь Не­за­хо­ди­мо­го Све­та, бы­ла для нас за­рею Не­за­хо­ди­мо­го Солн­ца».

Существует и предания, согласно которому, столь­ный град не по­гиб­нет, по­ка его будет охранять «Нерушимая стена». На дуге полусвода черная мозаика с греческими буквами. Надпись рядом с иконой гласит «Бог посреди ея и не подвижется: поможет ей Бог утро заутра» (Пс. 45:6).

Считается, что икона «Нерушимая стена» обязана своим появлением видению старца Гавриила Спасо-Елеазаровой пустыни. Старец увидел, как на холме стоит красивый сияющий город, в который можно добраться по широкой дороге. Люди шли в этот город, не замечая, что за ними охотиться великан. Тогда старец пошел по другому пути, маленькой тропинке, но и там его поджидала опасность в виде сетей великана. И все же на маленькой дорожки сети не могли захватить ни одного человека. Тогда старцу на ум пришли слова из Акафиста к Пресвятой Богородице: «Радуйся, Царствия Нерушимая Стено…». Он тут же понял, Кто хранит людей на узкой тропинке, и по ней добрался до сияющего города, где находился сам Престол Господень.

Где находится икона

Икона, находящаяся в Софийском соборе прославилась многочисленными чудесами по молитве перед ней. Существуют и другие чудотворные списки:

  • в московском храме Апостолов Петра и Павла;
  • в храме Рождества Богородицы;
  • в часовне Кафедрального собора Калининграда;
  • в монастыре Иконы Божией Матери Краснодарского края;
  • в Ессентукской церкви Ставропольского края.

В чем помогает икона «Нерушимая стена»

  • Перед иконой «Нерушимая стена» молятся:
  • О защите и заступничестве Богородицы;
  • О предании в сил в борьбе за правое дело;
  • Об исцелении;
  • О помощи во всяком деле.

Молитвы образу «Нерушимая стена»

Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Нерушимая стена»

Кондак 1

Избранней от всех родов Божией Матери и Царице, пред пречистым Ея образом, Нерушимая Стено именуемым, благодарственное хвалебное пение приносим Тебе, Благодатная. Ты же, яко имущая силу непостижимую и любовь несказанную, от всех нас бед и скорбей сохрани, да зовем Ти: Радуйся, Богородице, Стено Нерушимая, Заступнице наша и утешение.

Икос 1

Икона Божией Матери «Нерушимая Стена» в храме апостолов Петра и Павла в Лефортово Источник: http://hram-troicy.prihod.ru

Ангел предстатель послан быстъ от Бога к Тебе, Пречистая, благовестити Тебе радость всемирную, яко зачнеши от Духа Свята во утробе Твоей Бога Слова, Спасителя мира. Мы же, ведуще исполнение сего благовещения, веруем, яко Господь Тебе, Преблагословенная, яви Стеною Нерушимою и ограждение нас от всякого греха, бед и напастей. Сего ради ублажаем Тя, Богородице, и радостно вопием: Радуйся, яко Господь с Тобою и Тобою с нами; радуйся, яко в Кане Галилейстей Предстательницею к Сыну Твоему о людех явилася еси. Радуйся, яко омофором Твоим ширше облака покрываеши верных; радуйся, яко лентием Твоим слезы страждущих отираеши. Радуйся, яко воздеваеши руце Твои во ограждение нас от всякия скверны; радуйся, яко по глаголу Твоему ныне и присно ублажаешися. Радуйся, Богородице, Стено Нерушимая, Заступнице наша и утешение.

Кондак 2

Провидяще пророцы умными очесы своими благодатное явление Твое, Рождество во плоти от Тебе Сына Божия провозвестиша, да вси сбытие пророческих вещаний познавше, благоговейно взывают к Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разум благопросвещен имеюще, Иаков, Моисей, Давид и других множество в словесех, видениях, сониих чудное Рождество Твое и тайну Приснодевства Твоего изобразиша. Мы же, всю силу пророческих вещаний разумети не могуще, из глубины верующих сердец наших с любовию воспеваем Тебе: Радуйся, Лествице высокая, землю с Небом совокупльшая; радуйся, Бога, на земле явльшагося, во чреве Твоем понесшая и яко Неопалимая Купина нетленною пребывающая. Радуйся, светоносный Облаче, из Него же всех Владыка, яко дождь на руно, на землю сниде; радуйся, яко Живоносный Источник, алчбу и жажду вечныя правды в людех возгревающая. Радуйся, Христа, манну жизни, во чрево Свое вместившая и души наша хлебом безсмертия насыщающая; радуйся, чудный Жезле, цветами добродетелей верных украшающая. Радуйся, Богородице, Стено Нерушимая, Заступнице наша и утешение.

Кондак 3

Сила Вышняго осени Тя, Пречистая, соделавши Тя Матерью Господа, и по Рождестве Твоем обильно пребывает в Тебе, Богомати. Радующеся таковому Божию благоизволению, к Тебе бывшему, вси, восхваляюще Спасителя мира, вопием Ему радостно: Аллилуиа.

Икос 3

Имущи в Себе обильно благодать Божию, Ты, Пренепорочная, все житие Твое отдала еси благим попечениям о Сыне Твоем и Господе, вся глаголы Его соблюдающи в сердце Своем. Мы же, грешнии, скорбное житие Твое на земли воспоминающе, глаголем Тебе похвалы таковыя: Радуйся, Владыку вселенныя во убозем вертепе родившая; радуйся, во Египет от беззаконнаго Ирода с Сыном Твоим бежавшая. Радуйся, Отрока Сына Своего с великою скорбию во Иерусалиме во дни Пасхи искавшая; радуйся, ненависть и зависть к Сыну Твоему от врагов Его скорбным сердцем созерцавшая. Радуйся, Материнским сердцем сраспинавшаяся Ему, егда Крестная страдания и смерть Его на кресте созерцала еси; радуйся, во Иоанне Богослове сына Себе по глаголу Иисуса обретшая. Радуйся, Богородице, Стено Нерушимая, Заступнице наша и утешение.

Кондак 4

Бурею нашествия иноплеменников многократно испытуема страна наша Российская, и в тяжелых испытаниях отцы наши взываху о помощи ко Пресвятой Деве Богородице. Та бо, яко Нерушимая Стено, Своим предстательством у Престола Сына Своего и Бога, благодатно ниспосылает силу Свою, и с надеждею на помощь Богоматере люди русстии изгоняют полчища вражеския от пределов российских. Сего ради восхваляюще Богоматерь, радостно воспеваем Господу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышит и знает весь мир, яко Пресвятая Богородица возжигает в сердцах русских людей мужество, и силу на подвиги и защиту отечества, боримаго от иноплеменников, подает, и помощь Свою благодатную посылает всему воинству русскому. Исповедующе таковую веру нашу и чудесное заступление Царицы Небесныя во дни бранных нашествий на землю нашу, тако воспеваем Благодатней: Радуйся, народу русскому на врагов поможение; радуйся, земли нашей на изгнание иноплеменников благодатное подкрепление. Радуйся, вождей воинства русскаго тайное вразумление и умудрение; радуйся, ненавистников рода человеческаго посрамление. Радуйся, пламень вражды разжигающих грозная Наказательнице; радуйся, всех пекущихся о мире всего мира необоримая Помощнице. Радуйся, Богородице, Стено Нерушимая, Заступнице наша и утешение.

Кондак 5

Боготечная звезда явилася еси, Присноблаженная, всем блуждающим во тьме страстей и пороков, Твоим бо вразумлением множество и тяжких грешников от беззаконных дел отвращаются и к Богу с покаянием прибегают, вопиюще Ему: Аллилуиа.

Икос 5

Видящи Премилосердая Владычица гибель душ многих, во власть греха и скверны сатаною исхищенных, по неизреченной любви к роду человеческому предваряет их на помощь, от пути гибельнаго отвращает и на путь спасения наставляет. Радующеся дивному милосердию Царицы Небесныя, вси вернии тако глаголют: Радуйся, путь спасения всем нам показующая; радуйся, гордости и гневу сердцами нашими владети возбраняющая. Радуйся, чревоугодником и пияницам строгое вразумление; радуйся, ленивым и безвольным крепкое побуждение. Радуйся, живущих блудно к покаянию приводящая; радуйся, грешников, к Тебе с верою прибегающих, скорое исправление. Радуйся, Богородице, Стено Нерушимая, Заступнице наша и утешение.

Кондак 6

Проповедницы быша чудес, от Твоих икон явленных, благочестивии отцы наши, Тобою, Богородице, спасенныя и от бед и напастей избавленныя. Темже благодаряще Бога, таковую благую Заступницу роду человеческому даровавшаго, вси немолчными усты воспевают Ему: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия свет неизреченньй Твоея благости, Благословенная, всем скорбящим, плачущим, всем нам, во искушении сущим, ибо чрез наша слезныя молитвы даруется нам Тобою, Богородице, чудесное от бед избавление. Обаче не имеюще словес достойных восхваляти Тя за милости Твоя ко всем, грешными усты восклицаем Ти во умилении тако: Радуйся, скорби и слезы наша в радость претворяющая; радуйся, изнемогающим во искушениях Милосердная Помощнице. Радуйся, домы наша от огня и иных разрушений спасающая; радуйся, от татей и злых людей верныя ограждающая. Радуйся, клеветы и козни врагов наших разрушающая; радуйся, страх смерти и внезапныя кончины в душах наших побеждающая. Радуйся, Богородице, Стено Нерушимая, Заступнице наша и утешение.

Кондак 7

Хотя Всемилостивый Господь явити Свою Божественную любовь к нам недостойным, дарова нам Твою, Богомати икону, Стено Нерушимая именуемую, да видящии чудеса, от святыя иконы бывшая, вси людие с верою и надеждою на чудодейственную Твою помощь со умилением взывают Источнику чудес Господу: Аллилуиа.

Икос 7

Новое свидетельство присущия всегда Тебе, Пречистая, благодати и чудесныя силы показа нам Создатель, егда дивный образ Твой, на алтарней стене древняго Софийскаго собора во граде Киеве изображенный, девять столетий неврежден сохрани, полчища бо поганых врагов веры православныя не дерзнувше повредити образ сей благодатный, силою Твоею охраняемый. Воистину и нам, грешным и скорбным, Стеною Нерушимою является святая икона сия, всем верным внушающая возглашати Тебе: Радуйся, облеченная в хитон, сияющий светом небесным; радуйся, воздеянием рук Твоих пречистых непрестанную молитву о всем мире являющая. Радуйся, яко честнаго образа Твоего и долгота веков не повреди; радуйся, яко образ сей и по нашествии силы вражия во всей своей лепоте пребывает. Радуйся, яко образом сим сердце молящихся благоговейно умиляется; радуйся, яко благодатная сила, сему образу Твоему присущая, бесы устрашает. Радуйся, Богородице, Стено Нерушимая, Заступнице наша и утешение.

Кондак 8

Странно есть неверующим слышати, яко Ты, Богомати, о младенцех особое попечение имаши. Мы же, воспоминающе слова Господа нашего, рекшаго: оставите детей приходити ко Мне, таковых бо есть Царствие Божие, с твердою верою исповедуем, яко Ты, Пресвятая Дево, Своею любовию охраняеши младенцев и их матерей, и вопием Сыну Твоему: Аллилуиа.

Икос 8

Всем сердцем Твоим, Царице мира, всякое Божие создание любяще и о всех к Сыну Твоему молитвы возносиши, яко Мати по плоти Сына Божия, Ты нетесно вмещаеши в душе Твоей скорби и труды матерей. Сего ради, яко Матери Богомладенца Иисуса, воспеваем Ти: Радуйся, верная Помощнице и прибежище матерей деторождающих; радуйся, покрове и крепосте младенцев. Радуйся, материнския скорби утоляющая; радуйся, всяк возраст младенческий сохраняющая. Радуйся, благочестивых матерей в воспитании детей благая Наставнице; радуйся, младенцев безпомощных в болезни Целительнице. Радуйся, Богородице, Стено Нерушимая, Заступнице наша и утешение.

Кондак 9

Всякое естество ангельское и человеческое воспевает приснодевственную чистоту Твою, Пренепорочная, сего ради почитаем Тя, яко неусыпную Попечительницу непорочности дев, чистоты вдовиц, целомудрия юношей; и всяк возраст людей вверяем Тебе, да сохраниши их в святости, воспевающих Сыну Твоему: Аллилуиа.

Икос 9

Вития суемудреннии не могут в сердце своем вместити истину Твоего, Богородице, Приснодевства. Мы же, верующе в силу непостижимыя тайны, с благоговением восхваляем Тя сице: Радуйся, яко красныя и светлыя доброты Твоея возжела Жених, краснейший паче всех сынов человеческих; радуйся, яко сей Жених девство и рождество в Тебе сочета. Радуйся, премудрая Наставнице непорочнаго девства; радуйся, вдовиц благочестивых в безбрачии соблюдающая. Радуйся, чистых дев и вдовиц работати во славу Христа на благо ближних наставляющая; радуйся, всем могущим сия вместити на пути целомудрия споспешствующая. Радуйся, Богородице, Стено Нерушимая, Заступнице наша и утешение.

Кондак 10

Спасти хотящи люди Своя от падений греховных, Ты, Владычице, неусыпно святость честнаго брака охраняеши и пребывающим в браце указуеши хранити заповеди Господни: дети своя по Богу воспитывати и к делом милосердия приучати. Благодаряще Бога, даровавшаго нам таковую мудрую Наставницу, от всего сердца поем Ему: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси и Хранительница христианских семейств благочестивых, Пресвятая Дево, верующих мудро наставляеши брачную жизнь яко иго благое приимати и верность друг ко другу до кончины хранити. Сего ради и мы, радующеся Твоему попечению о добрем христианстем супружестве, тако с умилением Тебе глаголем: Радуйся, честный брак благословляющая; радуйся, по учению Христа и апостолов жити супругов наставляющая. Радуйся, живущим в супружестве любовь и единомыслие в сердца влагающая; радуйся, семейныя узы охраняющая. Радуйся, благая Попечительнице домашния Церкве; радуйся, грозная Обличительнице нарушителей супружеския верности. Радуйся, Богородице, Стено Нерушимая, Заступнице наша и утешение.

Кондак 11

Пение всеумиленное приносит Ти, Преблагословенная, весь род христианский, видяще Тя, яко всесильную Молитвенницу за весь мир. Ты же, Богородице, и юных молитвы приемлеши, и моление немощных старцев и стариц не презираеши, юных на добрыя дела ко спасению наставляеши, старцем же о скором их преселении в жизнь загробную напоминаеши. Сего ради, моляще Господа о даровании всем нам памяти смертныя, взываем Ему: Аллилуиа.

Икос 11

Светилом назидательным и светозарным в нашей греховной жизни, учение Христа Спасителя о жизни будущаго века, является, Ты же, Всемилостивая, возгреваеши в сердцах наших благодатное желание от грехов покаянием очиститися и добрыми делами жизнь свою украсити. Радующеся Твоему о нас попечению, о еже получити нам вечное спасение, со слезами умиления взываем Ти: Радуйся, изрядную любовь к старцем немощным являющая; радуйся, верным людем, хотящим житие свое во благочестии скончати, Всеблагая Помощнице. Радуйся, престарелых родителей, детьми своими оставленных, под кров Свой честный приемлющая; радуйся, таковых жестоких чад, небрегущих о старцех своих, грозная Наказательнице. Радуйся, о страшнем Втором Христовом пришествии всем нам напоминающая; радуйся, о душах преставльшихся верных рабов Божиих Молитвеннице теплая. Радуйся, Богородице, Стено Нерушимая, Заступнице наша и утешение.

Кондак 12

Благодать Божественная явно пребывает в Твоей чудотворней иконе, достойно и праведно в утешение наше Стеною Нерушимою именуемою. Изливающе пред сею иконою своя радости и печали, молим Тя, Мати Господа нашего Иисуса Христа, не остави нас Своим заступлением, да благодарно о Тебе взываем Господу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще Твое мощное предстательство за весь мир, воспоминающе чудеса, явленная Тобою чрез святую икону Твою Стено Нерушимая, молим Тя, Заступнице усердная: буди стране нашей непрестанная Помощница, умоли Сына Твоего, исполняющаго моления Твоя, водворити во всем мире желанный народами мир, да вси благодарно восхвалют Тя сице: Радуйся, явлением Сына Своего и Его Воскресением обрадованная; радуйся, в безсмертнем Успении Твоем душу Твою радостно в руце Его предавшая. Радуйся, пастырей добрых на их крестнем пути укрепляющая; радуйся, проводящих иноческую жизнь незримое поможение. Радуйся, храм сей и молящихся в нем благодатию Своею охраняющая; радуйся, отечеству нашему неизменный Покрове и Стено Нерушимая. Радуйся, Богородице, Стено Нерушимая, Заступнице наша и утешение.

Кондак 13

О Всепетая Мати Господа нашего Иисуса Христа, приими ныне сие малое моление, огради нас от грехов и всякия скверны, избави от находящих на нас бед и нужд, сохрани от уныния и отчаяния, клеветы человеческия, болезней нестерпимых, да молитвами Твоими ставше на путь спасения вечнаго, благодарно воспоем Сыну Твоему: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Читайте также

  • Икона Богоматери «О тебе радуется»
  • Иерусалимская икона Божией Матери

Об иконе «Нерушимая стена» для детей

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: